金秋十月，红叶流丹，最是登高赏秋、泼墨鉴史的上好时节。龙山，太原西山支脉，秋来漫山锦绣，层林尽染，风景美如画。前山为道，后山为佛，现存我国规模最大的纯道教石窟龙山石窟、肇建于北齐时期的童子寺遗址和最古老的石质灯塔燃灯塔，均为国之瑰宝，是太原一座名副其实的历史名山。时值九九重阳，龙山石窟博物馆举办赵承楷先生《山西文化说》手稿展，引高朋贤士雅集龙山之巅研史论书，乃正当时。
赵承楷先生，山西孝义人，文化学者、著名书法家。先生修养是基石，考究人品，书品，真正的文人书法家也。其书由心生，取法传统又守正创新，入返璞归真之境，可谓其正；其书由文生，思接千载而言史明志，涵天地万物之养，可谓其雅。然先生是隐者，谦谦君子，与世无争，达和合之美境界。蓦然回首，却在灯火阑珊处。先生《山西文化说》手稿，书写感悟，书写心迹，上溯更新世龙山文化，纵横夏商周春秋，感慨晋之大者，令人叹为观止。先生《山西文化说》手稿，恣意随然，随遇生欣，不激不厉而风规自远，满纸书卷气，是书法性情的自然流露，令人叹为观止。傅山先贤云，秋诗题不尽，霜叶可山红。坐看龙山红叶时，我们期许再现傅山风骨之大家。（刘玉伟 太原市文物局党组书记）
赵承楷1935年出生，山西孝义人。原山西大学师范学院教授。主要著作：《大学书法教程》《书法启蒙》《书法断论》《艺术钩沉》《走进汉画》《木铎声声》《闲静自省》《楷字读写》《史前墓葬》等。
人书俱老已入化境 ——田树苌说赵承楷
我跟赵老师是上世纪70年代后期认识的，将近40年了。40年前生下的孩子，也不小了！我们俩在书法界走得比较近，互相关注着对方。
赵老师早期是写魏碑的，有一次我在一个朋友的门上看见赵老师写的对联，我就感叹这字写得这么好。他的老师是王干成，王老师也是写北碑的。我给赵老师题的是“人书俱老，已入化境”，这不是凭空来的。赵老师现在的写字不是给你表现什么碑，什么帖，完全是表达自己的心性，他是在诉说他心中对中国文化，对中国美学，对中国哲学，对中国书法的一种感悟，这是他解读的书法，他有独特的思维，独特的表达方式。不是赵老师不会写北碑，是已经超越了，超过去了，还跟你们玩技巧了？不玩那个！
书法到了高境界就是无法而法，已经没有法了，没有痕迹，什么方笔、逆锋，都没有，没有出入痕迹，这是达到高度了，就跟打拳一样，没什么招数，没什么套路，什么太极呀，形意拳呀，一出招就把你打死了，没什么拳，没套路，不知道从哪儿出来的拳，一招置你于死地。所以，赵老师是淡化了法度，减弱了法度。
人呢，经过岁月的风霜，到了老年，人生境界就进入一种宁静淡泊，非常祥和。不是积极进取了，风风火火钻营，淡了，退隐了，心里非常宁静、祥和的状态。
赵老师对书法的理解是从中国大文化的角度，他已经上升到哲理的层次了，他是写哲理的。所以他的书法不是抄写古人的诗词，表达了他自己对文化的诉求和解读，非常质朴的语言，表达了非常深沉的思想，通过他的笔墨表现出来。这就是赵老师现在追求的一种境界，不是赵老师不会写规矩的字，是已经升华了，不跟你们玩基本的东西。解读赵老师的书法要从两个方面，一个就是大文化，他是写哲理的，他是写哲学的，他是写人生的。他就是这样，他是写他心里多年积累下来的学识、修养。第二个层面就是赵老师对技法有一种突破，一种超越，进入一种无法而法、淡化法度的境界，也是我们追求一种童趣，追求一种质朴，追求一种天真。这是赵老师的一种理念。（作者：刘玉伟 太原市文物局党组书记）
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10月14日，由太原市文物局、晋源区政府主办，太原市文物保护研究院、龙山石窟博物馆、晋源区文物局承办，山西晚报文博山西、太原日报社视觉策划中心、太原广播电视台新闻综合节目中心协办的“赏栌枫争艳·看文化遗产”龙山·太山红叶文化节将隆重开启，届时将有重阳登高、无为石刻揭幕等一系列精彩活动，赵承楷先生的“山西文化说——赵承楷手稿展”亦将开展，欢迎大家莅临欣赏。
