每年元宵节当天，都会驱车去参加天水市伏羲庙会。这一天这里非常热闹，东南西北的人都从十里八乡，不远万里，来到伏羲城，包括台湾，还有河南等地的祭祖者，涌向伏羲庙朝拜人宗爷伏羲，祭祀朝拜华夏始祖——伏羲。伏羲城内外，人山人海，人声鼎沸。当天的伏羲庙内，各种传统祭祀活动也在进行。
记得有一年，当我刚要进入伏羲城时，只听吵闹声一片，人如同沸腾的沸水，到处翻滚，一会儿向东，一会儿向西，一会儿朝南，一会儿闯北。我也被挤入到了人群中，这时只见一群人抬着个“黑爷”，就是“黑神像”到处游走，有人喊这是在“降爷”。
其实，“降爷”是古老的一种风俗，也是非物质文化遗产之一，早在旧社会，也往往是在大旱之年，人们为了祈求风调雨顺，把“爷（神像）”从庙里的神坛上请下来，在打谷场上师公们跳着舞，敲着羊皮扇鼓，口中念念有词，乡民们虔诚地跪了一地祈雨祈福，而后壮汉们抬着“爷”在场上颠舞奔跑，在山路上扭跳，据说，当“爷”受不了人们的捉弄，便会降下及时雨来，让久旱的乡民得到及时的沐浴，让干枯的农田得到甘霖。
记得小的时候见过一次，我们村与相邻几个村的“会头”们，大家召集一些壮汉，从大家供奉的寺庙里抬出“杨四爷”，也就是“黑爷”，然后到处跳啊、跑啊、走啊，不论有多高的崖，多深的河，都会赴汤蹈火，人们还美其名曰，这是“爷”指挥人们这样做的，直到老天降甘霖才肯罢休。
那天我见到的伏羲庙里的“降爷”与此也差不离十，也是民间的一项重要活动，既是“开山攒神”活动的一部分，而开山攒神是我国保留最原始的一种祭祀形式，早在新石器时期就有巫师攒神的习俗，主要用来祭祀帝天皇土和人文先祖，通过历代传承延续至今，是现存西北地区最古老的祭祀形式之一。其内容主要体现在三个方面：请、祝、祭。“请”就是通过跳神、舞蹈和开山的办法，告知所有神庙打开大门准备请神，将八方神灵请到祖庙朝拜伏羲。“祝”就是通过开山形式告知神灵，护佑华夏大地风调雨顺、国泰民安，祝愿人民富裕安康。“祭”是通过攒神仪式召集各路神仙和黎民百姓前来人祖庙祭祀祖先，祈求社会和谐发展，人民幸福安康，五谷丰登。
当然，“降爷”，在西部山区及陕甘交界地区，尤其是在伏羲诞生地天水，可以说是人们不可少的民俗活动。有的地方叫“抬楼子”，又叫“法爷爷”，“跳马角”。这是民间的一种祭祀活动，是百姓祈求风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，丰衣足食，遇难呈祥的日子。“降爷”启程前要烧殿，然后方游演，随着三声震耳的礼炮和噼里啪啦的鞭炮声，锣鼓声，唢呐声震耳欲聋，分别由六至八名壮汉抬起的“韦陀神灵”和“关帝圣君”神楼，开始狂奔，身体前后摇摆，随着摇摆的幅度加大，突然又转向，忽左忽右，真有点暴风骤雨，汹涌澎湃之感。所经之处，沿路的百姓就烧纸叩头，燃放鞭炮，保求平安，大吉大利，感恩颂德。这还有根据当地所供奉的神位来，有的就供奉的是“山佛爷”“三圣太白”，“八海龙王”等。所表现形式也不一样，有的是通过说唱来表现出来，今年雨水，是旱是涝，夏粮如何，秋粮怎样。人们就根据预测，来决定今年或来年的农耕作物，还有要孝敬父母，还要惩恶扬善……也正是“一方诚敬一方应，千处有求千处灵”呵，都是人们期盼明天的生活更美好。
伏羲庙降爷更重要的是民间人士与“爷”或者说是神仙同乐的过程，还就是通过抬着“爷”走，让“爷”去体察民情，查看民间情况，了解民间实情，给人间降福，也是大家祈盼幸福，让社会和谐安康。“降”当然也是将，更是耍的意思。当天的“降爷”现场颇为壮观，人山人海，光抬爷的人要十来人，都统一穿着古装戏衣，可真正到“玩”的时候，这些正儿八经的抬手们，却被年轻小伙子挤兑到了一边，由这些没有穿正式服装的人抬着“爷”“降”。而且要“降爷”，有两条长龙跟随在后，还有两台狮子在耍狮子的人引领下，也配合着“降爷”的流活动。最后“爷”被抬进了伏羲庙里去，被安置在伏羲爷的左手供奉，然后祭祀伏羲活动开始后，大家拜祭了伏羲后，再向这位“黑爷”跪拜。
不过，不管是祭祀伏羲，还是朝拜华夏始祖，即便是“降爷”，如今很是少见，但是能在春节期间享受到这样的民俗盛宴，算是一种文化的享受，更表达了人们对太平盛世和幸福生活的一种祈福。
□白 峰
