河南寨卜昌村王氏宗祠里矗立着5块圣旨碑 诉说着王氏家族的昔日荣耀
衰败的古建筑是一首首秋风的挽
吟诵着盛衰之变
-----曾祥裕风水团队中原人文考察随笔
曾祥裕 曾海亮
曾祥裕率弟子行进在中原大地上，被这块土地蕴藏的深厚人文内涵所震憾，也被中原人民自古以来勇于开拓的进取精神所感动。
这天，我们走进焦作新区苏家作乡下辖的一个行政村，它叫寨卜昌村。
风水是古村落和古建筑的灵魂。
寨卜昌村北靠太行山，南临沁河滩，依山傍水，山清水秀，杨柳掩映，土地平旷，村外拥有一条寨河，二十多米宽的寨河与龟形的寨墙，形成一种藏风聚气的格局。
该村现存古代民居建筑物130座，共400多间，包括19座完整或较为完整的封闭式院落和王氏宗祠、寨墙等。我们重点考察了王氏宗祠、武举人老宅和王大温宅院。
尚存的古建筑，除少量属明末清初者外，大部分建筑为清乾隆、嘉庆、道光时期所建。
寨卜昌民居整体是封闭型一进二式四合宅院，四周尚保留有清代的寨墙，古建筑群保留有大量的石雕、砖雕和木雕，内容丰富，题材广泛，尤其是石刻花鸟耕读纺织图，雕刻精美，故事寓意深刻，是不可多得的古代艺术品，对研究中国古代民居建筑具有不可替代的作用。
寨卜昌，这个念起来有点拗口的村名，追根究底，卜昌与周武王打天下的历史事件有千丝万缕的关系。
相传，武王伐纣时“八百诸侯会孟津”，向东进军来到这太行之阳、沁水之北的地方。姜太公观天象，踏方位，占了一卦，卦显示“昌”，暗示此地乃风水宝地，日后必定繁荣昌盛，遂曰“卜昌”。从此，这一带便称之为“卜昌村”，村名由此而来。到了明洪武年间，由于怀庆地区兵乱蝗疫，人迹稀少，土地荒芜，朱元璋就令从山西洪洞一带迁民于怀庆。到卜昌附近定居的大姓八族，就分别以族姓定村名，分别是药王卜昌、油王卜昌、乔卜昌、冯卜昌、刘卜昌等。因药王卜昌、油王卜昌、乔卜昌三村相邻，在咸丰、同治年间修筑寨墙、寨沟，三村同寨统称“寨卜昌”。
药王卜昌的王氏家族繁衍较快，加之其族上会医术，人缘好，做药材等生意，数代之后，已成为豪门望族。
日本侵华后，寨卜昌村遭到劫难，仅有的房产又被烧毁三分之一，从此一蹶不振。
当我们步入寨卜昌，那段段断壁残垣的寨墙，已宣告它的辉煌早已终结。
衰败的古建筑是一首首秋风的挽歌 ， 吟诵着盛衰之变的无常！
所剩余的100多座、400多间古代民居也在摇摇欲坠之中。
只有那王家祠高大轩敞的厅堂和王家大院门口残缺的石狮、石鼓以及色彩暗淡的雕梁画栋上，还静静地散发着一种悠远的古韵，诉说往日的繁荣。
我们穿行在一幢幢豪宅间，印象最深的是三号院是清朝武举人王大漠的宅院，他练功的石凳和喂马的石槽，依然保存完好。说起马槽还让王举人惹官司。
乾隆年间，因为马槽上刻有青龙图案而被人以欺君之罪告官。最后，泰顺族人历尽艰难，终于打赢了官司，但皇帝下令从此之后不许民间在马槽上雕刻此类纹样。因此，该马槽被称为“中国第一马槽”。
除此之外，还对一号院和五号院门口高大的石对联感兴趣。
一号院的主对联高4米，宽0.385米，厚0.32米，文字阴刻，对联中的“书香、黼黻、六经、文章、荣禄、圣贤”等字，凸显了主人的显赫地位。
副联的内容是：“溯天宝辋川图春荣大雅，垂永和兰亭序冠冕儒宗”。对联中的“辋川图”，是指通过耕织丰衣足食，进而通过读书而跃龙门。“兰亭序”，是希望后代琴棋书画无所不能。
五号院门前的主联高4.25米，宽、厚和上述对联相同，这被专家认定是全国最大的民居石对联。
主联内容是：“门外拥珠旗报国曾持三尺剑，庭前罗玉树传家惟有五车书”。寓意文武兼备，诗书传家，人才辈出，蕴含着王氏家族文治武功、精忠报国的豪情壮志。
副联的措辞也极有韵味：“燕翼贻谋缵承世泽，圭璋器重黼黻皇猷。”寓意品德高尚，博取功名，效忠朝廷。
由此可见，寨卜昌村祖先崇尚耕读传家。大富人家不满足于发财，还希望后代由富转贵。
从考察中我们观察到，正是这种催官的动机支配下，泰顺家族的不少人考取功名，步入仕途，有八代人在朝中为官，可谓官宦之族。清末举人王应堂是泰顺家族中的最后一位高官，王应堂曾担任正四品的“七省经略”和钦差大臣，在民国年间去世。
建于乾隆三十年的王氏宗祠里，沉淀着王氏家族的昔日荣耀和显赫身份。
王氏宗祠里矗立着5块保存完好的圣旨碑。清光绪、道光、嘉庆皇帝多次下圣旨褒奖王氏族人，圣旨碑上记载了王氏家族历代先人所受的皇恩内容。
我每每考察古村落的古建筑，总能发现大家族都有家训。
王氏宗祠也不例外，存有家训碑刻一通，上书“早做晚思，量入而出”八字。这种治家方略使泰顺家族历经十代、兴旺200多年之久。
每天静下心来，反省一天的所作所为，是一种自我约束的修行。
我们曾家的堂号为三省堂，其来源就是出自曾子的一句名言：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是先人垂诚后辈，做个正直善良、淳厚洁朴，且有知识、有修养的人。
中原古建筑坐向以坐北朝南为首选。
王氏宗祠为子癸之间界缝、武举人老宅为癸山丁向兼子午，大门为巽山乾向兼巳亥，左水到右。
王大温宅院为午山子向兼丁癸。
从寨卜昌出了北门往西北方向走不到二里地便是‘泰顺’王家的坟地。
古建筑是遗世的美，积淀着先人“天人合一”的生存智慧和艰苦奋斗的精神。
古建筑是一首凝固的诗，吟诵着盛衰之变的感慨。
王姓是村中的大姓。陪同我们考察的王其松老人，七十多岁了，身体还硬朗，说起往事，他就滔滔不绝起来：“祖上原先是卖药材起家，但是发财还是靠先祖王来贡卖生铁锅。”也许你没有想到让王家成为当地巨富的摇钱树竟是一口普通的生铁锅，让他们享用了十余代、２００多年的富贵。
据史料， 王家后来能成为巨富，跟王来贡当初慧眼独具的选择关系极大。选择卖锅这门生意，可以说占尽天时地利。
康熙年间，天下安定，人口繁衍，家家都要买锅，市场需求很大。史料表明，清初全国人口只有五六千万，到康熙中期，增长到１亿左右。 １８世纪，全国人口从一亿增长到三亿。王家卖锅生意蒸蒸日上、高速发展，成为巨商豪富，恰恰就在这一时期。
王家不单单占得天时，同样也占尽地利。
河南省为天下之中，虽然宋朝之后失去全国政治、经济、文化中心的地位，但交通中心的优势却没人能够撼动，水陆交通都极为发达，而卜昌村附近的清化镇（现博爱县城）就是河南交通网络的一个重要节点。这样的交通条件，对经销铁锅这样笨重的商品有诸多便利。更重要的是，河内县距离铁锅主要产地——晋南很近。晋南生铁和煤炭资源都极为丰富，制作铁锅的“乡镇企业”雨后春笋般冒出来，急需寻找销路。而河内县地处太行八陉“太行陉”外，自古是山西与华北交通的要道，也是“晋锅”外销必须占领的桥头堡。
王家人开始挑担儿叫卖，赚了钱买来牲口驮运，生意逐渐做大，有了信誉，开办固定的销售点；再赚了钱盖起房，从地摊变成门店。这样滚雪球般发展，几十年后，门店多了起来，大约在康熙五十年的时候，王来贡的孙子王问安创立了“泰顺号”。经过数代经营，泰顺分店遍及半个中国，泰顺家族成为富甲怀川的巨商。
正是王来贡当初慧眼独具的选择，勇于变革和转型，从卖药转到卖锅的生意，积累了财富，购置土地和大兴土木，在１４０年的时间内建起了数十座古韵流香的豪宅，而且使他们的富贵延续了近３００年。
至于王家后来由盛转衰，据说与转型投资煤矿失败有关。
寨卜昌村的历史演变给我们的启示：变革和转型一旦失败，则会血本无归，大伤元气。
