发源于太行山的浊漳河，由平顺县黄牛蹄开始一路疾驰而下、至龙门寺结束的干流跨越县境内北耽车、阳高、石城等3个乡镇。峡谷沿途遍布文物古迹，矗立着天台庵、大云院、龙门寺、明慧大师塔、九天圣母庙、淳化寺、佛头寺、回龙寺、夏禹神祠、金灯寺石窟十处全国重点文物保护单位以及虹梯关铭、北甘泉圣母庙、北社大禹庙、西青北大禹庙、北社三嵕庙等五处省级文物保护单位，成为现存早期木构建筑最集中的聚集地。
石城镇的龙门寺，坐落在南阳河谷以北龙门山山腰的一块缓坡上，三面环山，前面是南阳河，河水南流约3.5公里注入浊漳河。它远离尘嚣，却静静展现了五代、宋、元、明、清五个时代的建筑风姿，据说为我国现存文物仅见。
龙门寺一直是学术界探讨的热点，但直到今天，普通游客还是知道的很少，极为清静，这里才有“深山藏古寺”的感觉。我一直认为，这种文物价值极高的地方，游客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因为偏僻，人迹罕至才没有被不断的翻修。这些地方，懂它们的人悄悄的走近，贪婪的欣赏，足矣！
车停在路边，跨过一座小桥，沿着石阶前行，在一对石狮和两棵历经千年的白皮松夹道欢迎之下，幽静古朴的寺院浮现出来。路面铺就青石板，青苔生上了石缝间。一块块石碑林立，记载着寺院悠久的历史。
正对的山门建筑样式古朴大气，大门之上屋檐之下，一朵补间铺作斗拱叠叠挑出，如同层层绽开的莲。估计此筑不下五百年，趋前去看，旁有金属铭牌，标注此龙门寺用做山门的天王殿为金代建筑，距今已有800年。
山门内是由天王殿和大雄宝殿以及东、西配殿组成的第一进院落，院里有两株参天古柏，前面提到过，相传植于创庙之初的北齐天保年间，已经有一千四百余年的树龄。西侧一株至今仍枝繁叶茂
生机盎然，东侧一株古柏就是这幅画面里的样子，已经枯死了。据说是“文革”时要将此树伐倒建房，剥去树皮，砍掉了巨大的树冠，但后来被紧急叫停，于是留下了这光秃的枯树。
大雄宝殿，采用古建中常见的单檐歇山顶，飞檐如翼展微翘，但其构件古朴雄壮，色彩昏沉却夺目摄魂，屋顶双鸱吻翘尾向天，口衔龙纹屋脊，脊中有一琉璃狮子，背负葫芦形刹顶；檐下斗拱壮大，昂尖刺出约有三尺，全然不是常见的明清式样。近观铭牌，标注为北宋绍圣五年（公元1098年）建造。殿外山墙上，能清晰地辩认出“教育为无产阶级政治服务”的标语。想来文革时龙门寺曾做为乡村小学的校舍。
西配殿，是一座三开间悬山顶建筑，为五代后唐同光三年（公元 925年）所建之遗存，殿内无柱，梁枋简洁规整，木构件陈旧古朴，样式犹存唐风。中国现存五代时期建筑仅有九座，这是其中之一。在古代建筑等级中，悬山顶建筑低于歇山顶，更低于庑殿顶，仅高于硬山顶，常用于宫廷或庙宇建筑群中的配殿、厢房，在民间住宅建筑中也被官方认可，是比较常见古建格式。但龙头门寺西配殿是现存最古老的悬山顶建筑，是现存悬山顶之祖。
中轴线上的后殿为燃灯佛殿，面阔三间，单檐悬山式。梁架用原始材料稍加砍制使用，富有自然的流线形，斗拱疏朗，肥厚墩实，无补间铺作，呈现出典型的元代风格。这种格局很是古朴，即异于唐宋，也不同于明清，是其间的传承过渡。
前院东配殿为明代建筑，构件的装饰性已明显增强。西路的僧舍和库房、东路的圣僧堂、水陆殿等多是明清所建，砖木花纹细节雕饰渐多渐繁丽。
龙门寺毫无疑问是一座宝库，即便在古建筑极多的晋东南，也是处于鹤立鸡群的地位。对于它的研究，学者们已经做了太多，在此，我不再去做太多学术性的介绍，在学术刊物上随便检索，有太多的资料，感兴趣的可以去查。
记得敦煌研究院的前院长樊锦诗在一次演讲中说：敦煌到现在1000多岁了，全体敦煌人争取让它再活1000年。故宫研究院的前院长单霁翔也说过类似的话。而浊漳河谷中的这些建筑很多也有1000多岁了，没有敦煌、故宫的名气、财力与人力资源，它们还能再活1000年吗？
