沙头水色静 野渡孤舟横
探访仙居河头埠发现，这个被誉为台州的一个要津，曾经商贸货运尤其发达
永安溪中的沙洲
河头渡遗址（南）
河头渡石刻
管山塔
戎怡 文/图
南峰山因位于仙居城南而名。海拨不过百米,却是山水环拥,风景宜人。山巅平坦，视野开阔；招提轩敞，亭台棋布；古樟参天，宋塔凌虚。永安溪自西曲曲而来，环绕有情。旧时，溪上轻舟点点，水色山光，天趣盎然。隔岸东南方向有座塔山,名安洲；东北方千米处又有一峦叫福应，山色苍翠，山巅有宋代古塔。相传古时山上有大钟一口，晨起即鸣，声达数里，悠扬不绝，称“东岭晓钟”。三塔耸立，古老的山城更显生动而有韵味。
南峰自古是文人墨客野游抒情之处，曾留下诸多不朽诗篇。宋人叶翥的《题蓝光轩》最为应景，他将此山誉为陶渊明笔下之南山，此处山水较之王维《辋川图》更胜三分。其中“小轩足娱客，下有清溪流。翠岫供远眺，直欲明双眸。平芜草肥软，饱饲眠吴牛。沙头水色静，飞上驯白鸥。人稀日亭午，野渡横孤舟。”将安洲古渡口的景致描绘得淋漓尽致。
河头渡是仙居史上最早形成的八个古渡口之一。古渡地处古安洲，宋时，古驿道由临海西来经安洲驿而入仙居县；又经苍岭上的苍头驿，入处州缙云县；出县城南80里至道赭山入永嘉县境；出县城往东南50里至朱溪镇，再往东南35里入黄岩境内。是故河头渡自古是台州西部的交通要津。
昔日河头埠，商贸繁忙地
元代的仙居，经济得到空前发展，河头渡的作用日具显著，它由单纯的渡口发展成了商贸码头，时称 “河头埠”。至今南峰西边尚留有“河埠”之地名。
至明代，河头埠跨入繁荣时期，商贸货运尤为发达。明洪武十四年（1381），朝廷在河头埠专门设置了河泊所，以管理水上运输。舟船自临海沿永安溪而上，往西去皤滩、横溪等地，河头埠是最理想的中转码头。又，来自黄岩、海门等地的海产品、蛎灰，以及其他日用货品，也大多在河头埠中转集散，再运销周边地区。为此，到明代中期，河头埠已然成为仙居商业税赋征收的重点区域。明嘉靖年间，县令马濂将民仓旧址改建场所资助贸易，以征税赋。据明代儒生李一潮《河埠通商所记》载，“台州濒海负山，盐筴之利，由中津踰栝苍，达于江右。而仙居南
河实当山海之冲，东受海舟，西通陆运，巨贾富贾多集于此。迩来榷税于中津，验引于南河，由是私贩息，国课饶，商贾称便。”
清、民国时期，河头渡两岸也延续了前朝的兴盛。民国时期,永安溪长船最多时达700余只。当地盛产的竹、木、柴、炭等大宗土特产纷纷顺流运至台州府及其他县区。而回程则带回食盐、稻谷以及布匹等日常生活用品。安洲山脚是一大深水港，自然形成泊船港湾。河埠商贸繁忙带动并促进了当地的经济发展，以至人口聚集，形成多个自然村落。其间商铺林立，酒肆、旅馆、药铺等比比皆是。制帽业等手工业也相继兴起。至今安洲一带的村民们仍把这片山坳间的平地叫做盐商地，好多老人都见过以前旧商铺的断壁残垣。
一桥通天险，波间见落虹
新中国成立后，永安溪的货运依旧以木制长船为主。上世纪五十年代初期，政府开通了定期客班小火轮，每船核定16个座位，河埠与临海城两相对驶。小水下行为时一天，汛期五六个小时;上行却需要一天一夜。自1957年公路客运开通，水上客运骤减，一年后停运。1971年，河埠大桥竣工通车，河头渡口也随之退出了历史舞台。
河埠大桥是仙居横跨永安溪的第一座公路桥梁，为钢筋混凝土双曲拱型结构。始建于1970年11月，1971年10月1日竣工通车。桥长210米，宽9.5米，主拱二孔跨径各70米。由于运营时间较长，交通流量大，大桥损坏严重，已经不能适应和满足新形势下道路运输的需求，为此相关部门重新规划，在老桥下游100米处建了一座新的大桥，彻底解决这一交通瓶颈问题。河埠大桥及辅助工程总投资超亿元，工期
540天，于2021年春节期间通车。全长845米，宽度为34米，主桥长度为275米，宽度为28米。
从南峰“安洲第一峰”牌坊下山，下面是沿溪栈道，连接永安公园，一直通往东门的盂溪大桥。公园里树木成行，花草成畦，远观一片葱绿。在南峰脚下发现卧石一块，正面题“永安渡”，背刻一首宋人杨筠的诗“水缚山腰点万松，云扶翠岫掩寒空。此溪定入桃源去，时见波间有落虹”。
河埠大桥的西边有浮石山。据《光绪仙居县志》载，浮石山位于县南三里，南峰山之南，溪中有巨石屹立，远望如浮动水中，故名。宋代，浮石山下曾建有浮石三郎庙。
古渡今安在，南峰山下寻
过河埠新大桥，溪流东北走向，沿溪往北，是大片的沙渚，对岸即是南峰山麓。根据旧志，这一带应该就是古渡口旧址所在，只是岁月更替，已找不到些些痕迹。时过深秋，齐人高的芦苇已经枯黄。水边散布几个沙洲，也被芦草覆盖，一簇簇、一堆堆，有的金黄，有的褚红，有凄美之艳。
安洲古村，还保持着一些古风，有诸多老建筑，李氏祠堂、古门楼、古戏台、三透九明堂的古院落等。村文化礼堂里介绍了一些历史故事与民间传说。村后的龙石山有一座宋代古刹正觉寺，史上是禅宗临济脉的道场，在相关的文献中，正觉寺有迹可循的祖师有四十多代。其中，第四十七世方正禅师座下，有来自日本的日畊古田禅师，圆寂后葬于正觉寺东北面的山坡上，面朝大海。
登上安洲山。这是一座高百米的小山，东边悬崖似刀削。《光绪仙居县志》载有:“安洲山在县东南五里，旧名管山，又名九旬。”山顶有石塔，名“安洲塔”，为省级文保单位。明万历廿六年（1598）知县汪梦说所建。该塔高18.5米，六面七层正棱柱状，为楼阁式结构。塔内螺旋石阶直通塔顶。塔基有吉祥浮雕图案。底层正东供奉佛像,上方各层都设有佛龛。塔体设计精巧，雕工精美。
安洲山是观察仙居县城周边地形的最佳之地。对岸那群山环抱中的建筑群就是仙居县城。
永安溪曲曲自西南来，在城南又绕了个大汇坤，河道更显婀娜多姿；下游修筑一道堰坝，将永安溪拦腰截止，以致这一片河面平阔，天空倒映，水天蔚蓝；水面飘浮丝丝薄雾，气象氤氲，透出迷人的光韵。堰坝处形成长百米的瀑布，白雪飞溅，煞是壮观。下游因少水，溪滩中形成是大片的沙洲，积翠堆秀，鸥鹭翔集，美不胜收。
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灌顶大师的安洲情结
昔时，管山的南边是一条永安溪的支流，它与永安溪主流合围将管山环抱，千百年来溪流逐渐淤积成渚，被称之为安洲。
按旧志记载，唐武德中，僧灌顶讲经于此。管山，当是“灌山”所衍变。鸟瞰管山北麓，山水之间，溪涧之畔。
《天台高僧传》记载：章安大师，天台宗五祖，法名灌顶，隋代临海章安人。著有《大般涅槃经疏》《天台八教大意》《隋天台智者大师别传》《国清百录》等书。唐贞观六年（632）念佛示寂，追谥“总持尊者”。仙居乐安岭南曰安洲，溪流湍急，岁常溺人。师发誓曰：若此溪坦平当于此讲经。果然，不过十日，浃之间白沙遍涌，平如玉镜。于是大师在此乃讲《金光明经》《妙法莲华经》以酬答灵惠。
