“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”，这是著名歌剧《白毛女》主要传达的意思。从表面看，旧社会只是一个对历史时间划分的标记，而去除时间标记的技术外衣，它又是一个掩盖政治合法性的证明，虽然在今天“旧社会”这个词使用频率已经大大降低，但是它的控俗色彩依然鲜明。
刘氏地主庄园
四川省大邑县安仁，有一个著名景点，那就是刘氏地主庄园。门票50元，刘氏庄园是作为一个阶级斗争的标本而被保留下来的，刘氏庄园的保留，让现在的人们能够对几十年前的居民有一个更为深刻的了解，所以安仁镇也变成了一个响当当的景点。
而在近代的四川历史上，刘氏庄园的保存也是一个必须的存在，因为在四川的军阀刘湘、刘文辉等就出生在刘氏庄园之中，而说到刘氏庄园，除去这两大人物以外，还有一个人是非说不可的，那就是刘文彩。
在新中国成立之后，有一个名叫作《收租院》的作品深受一代中国人的喜欢，而《收租院》原型便是通过这个刘文彩修建的老公馆而来，在《收租院》作品公开后，前来瞻仰的人十分的多，在文革的时候全国各地的游客更是络绎不绝，甚至还在国外进行过相关的演出。
《收租院》的创作过程大概就是根据老公馆的一些剥削农门的文字材料、安仁的一些农民的口头描述，再由四川剧团进行相应的故事排练和表演，将当时旧中国农民饱受欺压的情形再现，引起了很多人的共鸣。而刘文彩这个穷凶恶极的大地主形象也是十分清晰的展示在人们的面前，而刘文彩最后又怎么样了呢？
身兼数职刘文彩
四川省大邑县安仁镇的刘家庄子里面，在民国时期，四川的战争尤其多，再加自然条件的恶劣，四川人民的生活十分的艰难，特别是底层劳动人民，常常过着饥一顿饱一顿的日子。但是刘文彩却不一样，刘文彩算得上是出生在富贵家庭，他的父亲是一个酒作坊的小老板，家里有30多亩地，在那个年代已经称得上是小地主家庭了。刘文彩出生在这样一个家庭，从小耳濡目染，渐渐的也看不上那些贫穷百姓。
于是在乡里经常是横行霸道，作恶多端，后来大家都称刘文彩为“刘老虎”。刘文彩成年以后也在乡下做一些小本生意，算不上大富大贵，但是在1921年，军阀混战，让刘家有机可乘。普通老百姓这个时候都忙着逃命，但是刘氏家族却抓住了机会，爬上了政治舞台。
那个时候成为军阀可是一件大事，成为军阀的一份子，那就是能够肆意的鱼肉百姓，真正的横行乡里。刘文彩的弟弟刘文辉是川军的第八团的团长，在一次战争中占领了宜宾，那个时候的军阀和现在有点不同，为了能够区分领地，他们可以各自设置自己的防区，在这个防区里，他们就变成了皇帝，用枪支独揽大权。
刘文彩因为家庭的关系，从小就十分聪明伶俐，而当自己的弟弟已经坐上了“皇帝”的位子，刘文彩自然不会放过这个千载难逢的好机会。他告诉刘文辉，军阀除了战斗力重要，钱财也是十分重要，刘文辉十分赞同哥哥刘文彩的话，于是两兄弟便联起手来开始了敛财的道路。
在1922年到1931年之间，刘文彩担任了很多职务，目的就是方便收敛钱财。刘文学收敛钱财的方式是层出不穷，也十分明目张胆，以厕所捐款、锄头捐款等各种名义让老百姓进行捐款，让老百姓本来就艰难的日子更加的苦不堪言，但是又因为刘文彩弟弟的关系，有苦说不出。
刘文彩还垄断了整个宜宾的食盐生意，让穷人都买不起盐，这些虽然都是要上交，但是刘文彩的财主性格，断然不会将这些钱财都上交上去，他将一部分的税款上交上去，另外的都收到了自己的口袋。不得不说在生意方面，刘文彩确实是一个好手，因为外强用鸦片打开中国的大门，刘文彩又将手伸到了鸦片身上。
刘文彩利用自己的身份，让百姓们种罂粟，这样就可以直接利用原材料来生产鸦片，如果不从的百姓，便会因为税收被压迫，导致自己失去土地，活活被饿死。而做成的鸦片便以高价再卖出去，这也导致越来越多烟民的出现，而买不起鸦片的烟民，则打家劫舍或者直接家破人亡。
大地主刘文彩
这样的情况直到刘文辉加入我党结束。没有了靠山的刘文彩只能仓皇的回到自己的家乡安仁镇，虽然没有了政界的关照，但是刘文彩依然过得风生水起，回到安仁的刘文彩，利用自己在宜宾赚的钱加上一些手段，抢占了很多百姓的地，老百姓没有了生活的来源只能到刘文彩那里去借地，那个时候刘文彩的地据说有12000余亩，还加上银行字号等家产根本数不清。
农民到刘文彩那里租地，前提条件便是要交二斗黄谷做押金，造成通货膨胀，老百姓的生活更是不好过。除此之外，刘文彩还妻妾成群，还强奸多名女青年，最后都是以钱摆平。刘文彩当时家中常驻人口只有6、7人，但是他们家的丫环、奶奶都加起来百人不止。
刘文彩后世状况
刘文彩除了在经济上剥削老百姓，还镇压了很多人民运动，杀害了很多共产党员，所以当共产党解放之后，刘文学的日子开始变得不好过，常常担心受怕，最后与1949年病逝。而在刘文彩死后，他的后人就不好过了，解放后，刘文彩的事迹被众人揭露，他的后人更是人人喊打。
没有了刘文彩的庇护，迫于外在的压力，刘文彩的妻儿只能东奔西跑赶紧逃命，当时刘文彩有5个姨太，家里的子孙也很多，他又生了四个儿子三个女儿。大儿子刘元龙，虽然是家中的长子，但是却没有学到父亲的精明手段，从小被娇惯，沉迷于赌博和鸦片，最后得了肺结核去世。
二儿子在新中国成立后，家中钱财都被收缴，便沦为了社会的底层人民，靠着帮人做苦工赚生活费；三儿子在逃命的路上发生车祸不幸身亡；四儿子不得刘文彩的喜欢，但是却是生活得最好的一个，因为他和刘文彩喜欢上了同一个女人，他的父亲便不再管他，他自己也早早离开了这个家，自谋生活，算得上过上了小康的生活。
刘文彩儿子的名都不是很好，他的子孙自然也跟着好不到哪里去，其中他有一个叫做刘世伟的孙子命运更是悲惨，他是刘文彩三儿子所生，因为三儿子在逃命中出了车祸，三儿媳妇决定带着儿子逃到新疆重新隐姓埋名的生活，他们到了新疆后改了原来的名字，甚至换了姓氏，但是无奈刘文彩名声太大，作恶太多。
新疆当时正好有几户是因为刘文彩的压迫从四川逃到新疆生活的人家，他们立马认出了刘文彩的孙子，便私底下协商，想将仇恨发泄到刘文彩孙子身上，于是便冲进其家中，三儿媳妇看着情况不对，立马冲出来阻止，但是愤怒的他们却红了眼，直接乱棍将三儿媳打死。
那时年龄还不是很大的刘世伟唯一能做的只有哭泣，村民看着手无寸铁的刘世伟没有一点同情，拿来绳子直接将刘世伟活活勒死。这上一辈的恩怨，报复到了下一辈的身上。这完全归罪于但是刘文彩的作恶多端，才会激起如此民愤，无助的百姓才会处于下策将愤怒发泄到其孙子一家身上。
在“新社会”的背立面有一个“旧社会”，它代表了群众的仇恨和紧张，它轻而易举的用现实证明了否定了对合理性的追问，它拒绝了百姓追求平等，阻断了人们对政治的质疑和批评，但是同时我们也需要感谢那个社会，是它激励起了乐观主义，是它助长了对经济建设的改造，是它最终成就了一个“新社会”。
文/羽昕
