五朝门，位于富春江镇茆坪村。茆坪村是一个群山环抱、古树参天、溪水萦绕的美丽山村，这里民风淳朴、文化底蕴深厚，村中拥有众多古建筑，其中五朝门则以其特有的背景、特有的身份、特有的建筑式样在桐庐占有独一无二的地位。
五朝门，这是封建社会象征地位权贵的建筑，须皇帝颁旨方能建造，决不允许私自建造。否则，不说被满门抄斩，主事者的性命肯定是难保的。旧时，官员从五朝门前经过，文官必须下轿，武官必须落马。至于普通老百姓，根本就不允许靠近五朝门。所以，能够得到皇帝允许，享有建造五朝门殊荣的确是凤毛麟角，而茆坪村就是这少之又少的一个。
进入茆坪，首先映入眼帘的就是村口那一片高耸云天的黄连树。树下有一条古道，沿着古道向前走，便来到一个隘口。隘口东侧是一道用鹅卵石砌成的高高的石坎，石坎上爬满了苍翠色的藤蔓；隘口西侧是一条小溪，清澈的溪水叮叮咚咚地向前流淌。从坎边古道拾级而上，便是一座有着五扇富有艺术特色的圆形拱门、白墙黛瓦，檐角高高翘起的古建筑，那就是五朝门。
五朝门建于乾隆三十七年（1772），为了建五朝门，茆坪胡氏家族差点遭遇灭顶之灾。
茆坪胡氏系村中大姓，约占全村总人口的70%。胡国瑞为茆坪胡氏始祖。胡氏原籍安徽，几经迁徙，聚居严州寿昌（今建德大同）富塘村。南宋理宗年间，“白云始祖”胡清溪从寿昌富塘村迁居至桐庐白云源芦茨村，后又从芦茨村分迁到茆坪建村安家。寿昌富塘村的胡氏宗族直属安定郡。宋高宗绍兴二年（1132）之前，茆坪胡氏先祖胡国瑞被朝廷追封为文安郡开国男，后文安郡胡氏成为安定郡胡氏的一个分支衍脉。胡氏家族自迁入建村七百多年以来，一直以胡国瑞为始祖、文安郡为衍源，传承至今。
胡国瑞（1080—1132），字彦嘉，自幼生性聪慧，熟读四书五经，循蹈忠孝礼义，官至吏部左侍郎，为国为民，呕心沥血，屡建功业。北宋大观三年（1109），胡国瑞被朝廷授为宣教郎，任《九域图志》编修官，书成后改任鄢陵县令。在鄢陵任上，他根除匪患危害，公平买卖，修建水塘，消除旱灾。因治县有功，被召进京城任职。进京后，受宰相郑居中的器重，被荐举为秘书省校书郎、著作佐郎，参与纂修《崇宁日录》。方腊起兵睦州时，他为朝廷出策，主动以钱粮向导官身份参加平定行动，得到朝廷嘉奖，被授吏部司郎中，进封为朝议大夫。
胡国瑞秉直不阿，任人唯贤，以宽严结合、严而不苛为治理方略，以做善事为己任，赈贫济困，平定地方，平抑粮价，造福一方。宋高宗绍兴二年(1132)，胡国瑞上表朝廷，请求告老还乡。回乡之际，他尽献家财义田，接济乡族贫寒子弟，立义学，择名师教化子孙。胡国瑞为官清正廉洁，政声卓著。同年十一月，胡国瑞谢世后，被宋高宗封为文安郡开国公，并颁发圣旨一道，允许在胡氏宗祠前建一座五朝门。
南宋经历多年战乱，百姓民不聊生，茆坪的胡姓已无力建造五朝门，最后连皇帝的圣旨也不知放在何处。清朝初年，又有不少胡氏族人从寿昌、芦茨迁到茆坪。经过几十年的繁衍生息，茆坪胡氏成了一个大家族。有能者依靠马岭古道，迅速积累了财富，使胡氏一族繁荣壮大起来。
清乾隆三十七年（1772），茆坪开始兴建胡氏宗祠，占地面积1800平方米，为三间三进四合式厅堂建筑。胡氏宗祠布局规整，建筑恢宏大气，雕刻精美，为江南典型的祠堂建筑。宗祠建好后，族人们便在胡氏宗祠前，又建成昔日欲建之五朝门。建五朝门必须要有皇上的圣旨，如果私自建造是要砍头的。其他姓氏出于妒忌，便将这事告了上去。朝廷大怒，便派禁军到茆坪捉拿钦犯，捣毁五朝门。胡氏族人得知消息后，连夜派人赶到寿昌，从宗房处借来一幅礼部天官（胡国瑞）的画像，挂在祠堂正中。禁军赶到祠堂一见，不敢轻举妄动。事后，乾隆皇帝对此事不了了之。道光年间（1820—1850），有人旧事重提，后道光得知前因后果后，不但不追究，还派钦差补送了一道允许胡氏建造五朝门的圣旨。
五朝门是封建社会显示地位权贵的古建筑，在极左思潮横行的年代，是不容许存在的。不料，经近二百年的历史变迁，众多的古建筑遭到毁坏甚至灰飞烟灭，而简朴的五朝门历尽沧桑，在历代村民的呵护至今依然完好如初地矗立在茆坪村中，这是茆坪村胡氏宗族的一大幸事，也给后人留下了宝贵的文化财富。
