在山东省栖霞市方山山顶平原莽莽苍苍的柞树林边缘，有一圈断续的圈子墙，长约万米、高约1到1.3米、宽约0.5米，顶部用大石块封顶。圈子墙的内外，还有许多巨大的人工石墙、石塑龙、祭坛和积石堆，它们建于何时、何人所建？有何用途？各种志书和史料都没有明确记载，因此众说纷纭，成为千古之谜。
方山这些石墙和石堆是否蕴藏着许多不为人知的秘密？为了解开这个谜团，笔者实地调查走访、考证史料，试图抽丝剥茧，将这个千古之谜一点点揭开。
方山风光
方山圈子墙
圈子墙
“唐城密雨”或是石墙最早记载
清光绪五年（1879年）《栖霞县续志·艺文志》中，收录了清代学者林梦抡总结的“方山十景”，其中有一景叫“唐城密雨”。
相传唐王东征，驻跸于山上。山之南偏有古城遗址，竖纛处窝臼尚存。山中阴雨，下潦上雾，犹若有旌旗蔽天之象。制曲名黄骢，其役为征讨。到此筑山城，艺若连云堡。城中阴雨天，旌旗认空杳。雨遇见颓墙，离离长春草。
唐城密雨
方山风光
方山迎客松
或许这是目前可以找到的关于方山山上石墙最早的文字记载。方山龟背上的山上平原，是方山上面石墙最为密集的地区。也就是说，清代林梦抡已经注意到了方山山上的这些石墙，认为这些石墙是一座古城遗址，并根据当时的传说，认为是唐太宗李世民东征高句丽时在此安营扎寨，命令手下修建的一座山城。
关于林梦抡的生平，《栖霞县续志·卷六例职》写道：“林梦抡，监生，由闽省军功加六品衔。”没有介绍他的生卒年月。笔者根据县志推测他生活在乾隆十九年(1754年)到光绪五年(1879年)这之间，又因为林梦抡在例职这一栏排在很靠后的位置，笔者据此推测他主要生活的年代应该在1840年前后。
27号祭坛
方山平原，圈子墙与大路
方山上的大路
石墙为抵御捻军所建？非也
关于圈子墙，栖霞当地还有一个传说，说是清末捻军攻打栖霞城，富户们仓皇逃至方山，一夜之间垒起圈子墙以抵御捻军来袭。清代在捻军活动期间，山东许多地方都开始修建抵御捻军的工事，这些修在平原上的防御工事有个专有的名字叫圩子墙，修在山上的叫围子墙。
《栖霞县续志》详尽的记录了咸丰十一年（1861年）和同治六年（1867年）捻军两次入侵栖霞的全过程，以及为了抵御捻军颁布的守圩条约。县志中只记录过捻军在第二次入侵的时候经过方山东面的杨家圈，对于方山没有提及。
其实，只要你亲临现场看一下，就知道这种说法没有可信度。我们只要看一下圈子墙巨大的规模，就知道它绝非一夜之功。更重要的是仔细观察圈子墙时，你会发现圈子墙距悬崖一般有3到5米远，许多地方的圈子墙外面还有一条路，与其它地方抵御捻军那种依险而建、紧贴悬崖的防御性围子墙建筑完全不同。
紧邻圈子墙外面，有一个个巨大的积石堆，有方形的、有带状的，这些石堆到底是干什么用的？有村民说是用来投掷以打击山下来犯敌人的。现场演示一下就会发现，不可能。首先，石墙距离悬崖3到5米，这个距离足以使你无法查看山下敌情，而且石头也不易抛下悬崖。其次，圈子墙只有1到1.3米高，作为防御工事来说那就太矮了，防御性的围子墙一般都有2米多高。此外，围子墙都会设置坚固的寨门抵御攻击，而方山的圈子墙没有发现任何寨门遗迹。
方山看上去四面都是悬崖绝壁，但很多地方有缓坡可以直接走到山上，圈子墙西面和西北角有近3500米的距离，墙是断断续续的，许多地方干脆没有，就连积石堆的数量也很少。
由此判断，圈子墙不具有防御能力和军事功能，可以排除防捻军时修建的说法。
方山的山上平原
一号大路上的石墙
62号石塑龙
圈子墙系蚕场职工所建？非也
方山圈子墙的来历，还有一种说法。山脚下蚕场的少数年轻职工和山下村庄的村民说，圈子墙是在1958年到1960年建设方山蚕场时，职工为了防风修建的。石堆则是为了方便种植管理柞树，清理了方山顶部的石块扔到悬崖边堆起来的。
这种说法听上去很有道理。笔者为此走访了周边多位80岁以上的老人，还访谈了一些蚕场老职工，对于这种说法都表示没听说过。
笔者调查认为，方山山上的这些石堆并不是随随便便堆起来的，它们都是在中心部位用一些不大的石块垒成一个环形的中心，然后再将石块垒护到这个环形中心的四旁，大的石堆可以由很多个环形的中心相连相依构成，绝不是一堆乱石头。蚕厂职工若是为了生产方便，完全没有必要花费这么大功夫用这种方法垒石堆。
为了证实自己的判断，笔者特地联系当年的一位同事徐克夫再次帮助调查落实。同事大学时学的就是历史专业，而且老家就在方山西面山脚下的一个村庄。同事对我说：“你算是找对人了！我姑夫当年就是蚕场的副厂长，是第一代蚕场工人。这个蚕场就是他领导工人修建的，姑父现在已经去世，但是大哥闫守涛还在蚕场，给找几个第一代的工人落实一下不成问题。”
笔者提了四个问题：
第一，方山上的石墙是否如蚕场少数年轻职工所言，是蚕场职工在1958到1960年修建的？
第二，山上的石墙是否是原装，没有被人动过？
第三，是否原来就有石墙，后来蚕场建立清理蚕场时在一些地方又重新垒了些墙，造成新旧混淆？
最后一个问题，方山上的这些石墙到底是叫“圈子墙”还是叫“围子墙”？所有问题答案一定要准确。
很快这位蚕场的闫守涛大哥落实后给出准确的回答是：
“在1958年到1960年，职工砍掉方山上的树木，清理掉山上的杂草、灌木，惊讶地发现方山山顶上有一道道的石墙，一条条的大路纵横交错，就像一个棋盘的格局，圈子墙就在方山外面围了一圈。”
“这些石墙是干什么用的？为什么会这样？无人能够解析。最令人感兴趣的是，山上纵横交错的路和石墙是正南正北、正东正西的（现实测量是横向东西大路和石墙向北偏5度，纵向南北大路和石墙向西偏5度），这些路和石墙将方山等分成很多格子（实测一个格子的范围大致是南北长55米，东西长120米），前人是怎么做到的？真是不可思议！不过既然山上都给界好格子了，那就按照这些格子在里面栽树不就得了，还省得自己界割地块。”
“方山山上的一切都是原装的，就连一格一格的路都是原来的。”
这次采访让笔者大吃一惊，因为笔者原来认为，山上的路是蚕场职工为了方便管理柞树林专门留的，没想到它们早已存在。
接下来，闫大哥又解析道：“当年蚕场是个科研单位，是生产蚕种的，所有职工不过百人，方山上这么巨大规模的石墙和石堆，不是这么几个职工能够完成的。既没有这个时间，也没有这个能力，更没有这个必要。后来，随着山上的建设，因为有些石墙碍事，确实拆掉了一部分，但是改变不大，基础依旧保存着，外围的圈子墙也是原来的。在以后蚕场的建设中，有些地方的石墙倒了，职工们也垒过一些地方，但是都是依托原来的地基垒的，数量有限。山上石墙的总体格局从来就没动过，基本维持了原来的风貌。”
笔者在采访中还得知，山上的石墙自古以来就叫“圈子墙”，不叫“围子墙”。至此，方山圈子墙的年代至少可以根据清代人的记录推进到唐代，直接否认了这是为了抵御捻军所建围子墙的这一传说，至于是蚕场职工所建这一说法更是毫无依据。
究竟何人遗石方山顶？原有的传说和传言被否，这个千古之谜必然有新的谜底。
方山
方山北面的艾山
方山啷当脖
日出东方天下明
探秘山东省栖霞市方山远古观象祭祀礼制建筑与龙图腾之二——何人遗石方山顶？
参考文献：
1：烟台市文物管理委员会、烟台市博物馆编《胶东考古研究文集》
2：何驽：《在陶寺遗址中寻找尧舜》《光明日报》
3：高广仁、栾丰实：《大汶口文化》文物出版社
4：王献唐《山东古国考》齐鲁书社出版
5：迟克俭：《古莱国初探》《齐鲁学刊》
6：杜在忠：《莱国与莱夷古文化探略》《东岳论丛》
7：黎耕、孙小淳：《陶寺IIM22 漆杆与圭表测影》《中国科技史杂志》
8：严文明 、吴诗池 、张景芳： 《山东栖霞杨家圈遗址发掘简报》《史前研究》
9：田亚岐、陈爱东：《凤翔雍山血池遗址初步研究》《考古与文物》
10：曹斌《胶东铜器与西周纪莱 》社科院考古所中国考古网
11：宋承钧：《胶东史前文化与莱夷的历史贡献》《东岳论丛》
12：王睿、林仙庭、聂政：《八主祭祀研究》
