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NO.2277-云冈古建绘画展览
作者：杔格
校稿：朝乾 / 编辑：果果
提到山西旅游，人们会想到什么？在有着“表里山河”之称的山西，那自然就是 几乎囊括了山西各类重点风光的“ 黄河、长城、太行”三大板块。 具体到单个旅游景点，那就不能不提及山西仅有的 三个世界遗产“ 五大平” （五台山、大同云冈石窟、平遥古城）。
（长城仅为局部示意）▼
或许人们从“黄河、长城、太行”和“五大平”中发现了一个巧妙的共同点， 这个共同点也是山西相对于外省而言最为特质化的旅游资源，这便是大名鼎鼎的 山西古建筑。对于稍微了解过山西古建筑相关知识的朋友而言，便可清楚 该省的古建资源灿若繁星，哪怕穷竭一生，都有可能看不完。
那么，有没有一种尽可能不靠书本资料、照片图册，以特殊形式快速了解山西重要古建筑的场景呢？还真的有， 在山西北部的一处世界遗产景区内，便可通过 观看手绘作品展览的方式，身临其境感受这一切。
一座雕像极多的景区（摄：杔格）
（ 横屏观看）▼
2022年8月8日， 由云冈研究院主办、长城小站策划执行的“ 一笔千年 连达古建作品展”在山西大同云冈石窟正式开幕。
云冈研究院院长杭侃
知名长城专家张依萌、尚珩、张俊等
及地球知识局出席开幕仪式
（云冈美术馆，摄：河曲小吕） ▼
本次展览共展出连达 160多幅手绘作品，他的笔描绘了上自北魏的云冈石窟造像，下至明代边镇古堡的古建瑰宝，形制包括楼阁、亭台、庙宇、敌楼、边墙、军堡，也包括佛教雕塑作品中的巅峰之作。
8月8日之前已经预展一个月啦（图：长城小站）▼
持之以恒，近20年
连达是大连人，他自1999年起自费徒步考察明长城， 走遍了河北、北京、天津、山西以及辽宁大部的明长城。无论春夏秋冬，都曾在野外长期独自行走露营，考察长城现状，收集散失的长城碑刻资料，用拍摄、绘画和拓片等方式记录长城。
抓拍了一张连达老师在云冈的工作照（摄：杔格）▼
同时寻访山西各地古建筑和古村落、古民居，并用钢笔写生的形式进行记录， 他的足迹遍布山西众多市县和乡村，留下了两千余幅写生作品，尤其关注那些鲜为人知、倾颓濒危、行将消逝的乡野破庙。
连达在向记者介绍访古途中的故事（摄：杔格）▼
在访古期间，他每天背着几十斤重的背包在偏远山乡奔走，曾在倾盆暴雨中落魄不堪，在大风降温中瑟瑟发抖，走掉过鞋底，被野狗追击过，也与血淋淋的车祸擦肩而过，常常以干粮凉水充饥，甚至遭到过村民的殴打。 许多认识他的人，都称其为“疯子”、“ 破庙专业户”。
这是连达老师今日在云冈的行头
他在年轻的时候，行头比现在还要重
（摄：杔格）▼
如果问，一个来自辽东半岛最南端的大连人， 为什么会对距离家乡千里之外的山西着迷，那么唯有 兴趣和热爱能够解释。 为了表达对古建筑的深爱，连达努力自学绘画近20年，其创作成果便是以《寻访山西古庙》《不一样的长城》《斗栱飞檐画古建》等为代表的一批古建筑领域著名作品。
几本在市面上畅销的相关书籍（摄：杔格） ▼
此外，他在北京、上海、南京、苏州、长沙、岳阳、太原、沈阳等地的 多所学校、博物馆为师生宣讲中国古建筑之美、长城知识和保护的重要性， 事迹多次被各大媒体报道。多家媒体也以连达画古建、走长城为题材拍摄过纪录片，一席with邀请连达参与了“长城保护联盟”的讲座，2019年中央电视台主持人大赛冠军蔡紫在决赛中向全国观众介绍连达的故事。
这里插播一个小故事，当初蔡紫选择该选题
被导演组认为相对冷门，不容易引起情感共鸣
导演组建议她换掉，但蔡紫说服了对方
（摄：杔格）▼
山西古建，四大分区
山西所遗存的古建筑序列完整、品类众多且不同区域的文化特征明显，现存元代及以前木结构建筑居全国之首，数量占全国80%以上（由于众多古建筑年代确定有争议，这里只采用最保守的数据统计）。
古建相关领域从业者
一谈及山西古建，不做特别说明
往往年代指的是 元以前（摄：杔格） ▼
山西古建筑， 根据木结构建筑技术、手法和文化特点的地域性，大体可划分为 4个区域：北部包括 大同、朔州、忻州；中部包括 太原、阳泉、晋中、吕梁；东南部包括 长治、晋城；南部包括 运城、临汾。这个划分方式，与山西省内其它角度的地域划分方式几乎一致。
也就是平时所说的
晋北、晋中（广义）、晋南、晋东南
至于更加细分的雁北、晋西北等
不在该考虑范畴 ▼
北部地区，是中国古 代中原农耕文明与北方游牧文明的交界地，是 游牧民族与农耕民族搏击和民族大融合的前沿阵地。
山西现存 寺院规模之大、单体量之宏伟、时代之早，便以北部大同、朔州、忻州为最。
大同善化寺（摄：杔格 ）▼
应县木塔（摄：杔格）▼
朔州崇福寺（摄：杔格）▼
五台山塔院寺（摄：杔格）▼
中部地区，是 华夏民族与草原民族交往和冲突的中心地带及融合之地，也是各种思想剧烈碰撞和社会变革的前沿平台。
从夏商周到宋元明清，先后有群狄、诸戎、匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、突厥、回纥、女真、契丹、蒙古、满等民族在此与汉民族进行过激烈的冲突和斗争， 历史上该地区 多种宗教相容并存。
相关 多神崇拜的建筑到处可见 ，除佛教及城隍庙、文庙、关庙等聚落性文化建筑外，尤以圣母、狐突、台骀、龙王、五岳及春秋时晋国上卿赵武庙为多，介休祆神楼是“祆教（拜火教）”建筑。
祭祀晋国始祖唐叔虞的晋祠（摄：杔格）▼
相传是为五代后周世宗柴荣女儿所建的盂县水神山烈女祠（摄：杔格） ▼
汾阳的基督教教堂（摄：杔格） ▼
著名的介休祆神庙（摄：杔格） ▼
遗存于太谷、祁县、平遥、灵石等县市区的 明清历史商业街区、院落，是明清时期形成 晋商建筑文化的代表性区域。
平遥古城的重要标志——市楼
也是连达老师被盗版最为出名的一副作品
（摄：杔格）▼
东南部地区，积淀了我国深厚的 史前神话，其密度之集中、内容之详备遍及上党地区各村落。
华夏文明典籍中记载的“精卫填海”“女娲补天”“羿射九日”“神农尝百草”，以及二仙、崔府君、灵泽王等神话故事， 均与 上党太行山区有一定渊源联系或传说。
祭祀商朝始祖商汤的庙宇（摄：杔格）▼
供奉所有神明的全神庙（摄：杔格）▼
二仙庙（摄：杔格）▼
崔府君庙（摄：杔格）▼
南部地区，也是狭义上的河东，是华夏传统文明起源的中心之一。人们在厚重的文化积淀的影响下， 形成了对皇天后土的崇拜，对造福人类的君王及民间杰出人物的敬畏和信仰，故历代建庙而祭之。
晋南遗存的 道教宫观与 祭祖宗庙之多、规模之大，为山西之冠 。既有全国性祭祖之庙，也有当地祭祀神祠。所遗存的尧庙、后土庙、稷王庙、商山庙、荀大夫（荀息）祠、东岳庙等诸多祭祖、祭祀庙祠中，尤以尧庙、后土庙和稷王庙最具代表性。
洪洞赵城的广胜寺飞虹塔（摄：杔格）▼
解州关帝庙（摄：杔格）▼
稷山县稷王庙（摄：杔格）▼
芮城永乐宫无极之殿（摄：杔格）▼
山西长城
山西各历史时代遗存的长城分布区，从东向西、从北向南经 大同、朔州、忻州、吕梁、阳泉、晋中、长治、晋城8个市39个县（市、区），主要分布在包括战国、东汉、北魏、东魏、北齐、隋、五代、明等 8个历史时期修筑或使用的长城墙体及附属设施。
其实运城、临汾境内也有长城
例如沿黄河修建的清长城
但并非属于目前认定的长城资源
（所示长城并非全部）▼
全国长城资源比例（横屏观看）▼
山西境内长城 以现存最完整、景观价值最高的 明长城为主体 ，全长896.53千米，分布在6市25县（区市），分布特点包括 外边长城、内边长城、沿黄长城、太行边长城四个部分，主要位于山西北部，集中在大同、忻州、朔州三市。
连达本次有关长城的画展，不只限于山西境内
（摄：杔格）▼
从河北怀安向西进入天镇，经阳高、新荣、左云、右玉到偏关，长约380千米，为 明外边长城。
大同得胜堡南门（摄：杔格）▼
天镇新平堡玉皇阁（摄：杔格）▼
左云八台子长城与教堂（摄：杔格）▼
从河北平山进入繁峙，经浑源、宁武、神池折向偏关，长约400千米，为 明内边长城。自灵丘向南依次经五台、盂县、平定、昔阳、和顺、左权，至黎城东阳关沿太行山脊岭分布的长城，为太行边长城，也是内边长城的一部分。
山阴猴岭（摄：杔格）▼
阳方口长城（摄：杔格）▼
新广武长城（摄：杔格）▼
雁门关（摄：杔格）▼
山西沿黄河的西部地区与陕西交界处的 偏关—河曲段，约70千米，为沿黄河而筑的 沿黄长城。
河曲旧县东门（摄：杔格）▼
河曲四旦坪长城（摄：杔格）▼
偏关老营东南角城墙（摄：杔格）▼
虽然在社会上，人们往往习惯于把古建与长城作为两类分别单列。但是实际上， 长城就是古建中的一类。
连达在阳高长城乡写生（摄：杔格）▼
常有朋友笑称连达是个脚踩两只船的人，此时他就会认真地 纠正，长城和古建是一家，长城本身就是古建。而连达之所以能够长达近20年持之以恒地画古建，便与1999年“误入”长城小站，在艰辛地走长城的过程中所锤炼的意志，不无关系。
正如连达所言：“随着近些年有许多媒体报道和关注，我在20多年间走遍山西各地，寻访绘画古建筑的故事已经被更多人了解。但其实在这些年里， 我也同时进行过大量的古长城徒步寻访，其中所历艰险与所得锤炼，亦堪称终生难忘。”
当日行程结束，连达离开云冈（摄：杔格）▼
*本文内容为作者提供，不代表地球知识局立场
封面：杔格
【致谢】本文的图片内容得到了“云冈研究院”、“长城小站”、“大同市户外运动协会”的大力支持，特此感谢。
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