乡村是中华传统文化生长的家园。乡土文化是中华优秀传统文化的根柢，是社会主义先进文化和革命文化的母版，是坚定中国特色社会主义文化自信的根本依托。我们推出《百村记忆》栏目，翻开我县乡村的历史长卷，回望乡村的振兴历程，感受中央苏区新变化，让美丽饶平的乡村蝶变故事走进你我的视野。
昔日盐埕仙村 今朝养殖良埭
——黄冈镇仙春村
仙春村，位于饶平县城黄冈镇最东边，再往东则毗邻饶平县所城镇北山村，西与本镇碧岗村接壤，北至福建省交界处汾水关，为闽粤交界之所在，南至连接南海的东风埭。该村距离镇政府约5公里，村域总面积约4平方公里。国道324线经村后而过进入福建省，六车道的进港公路从村东边直通柘林港，碧铁线即X081公路经由村前与进港公路相连接，从空中俯瞰，仙春村就如一个大写的“女”字，婉约靓丽。作为本村主要灌溉河流的竹林溪，经由村前，仿如一条白色绸带，闪动着粼粼波光，一路旖旎缓缓地注入南海。
该村曾用名竹林村。在宋元时期，此处已有古驿站名为“竹林驿”，乡民围绕驿站而居，随着居住的人们越来越多，遂于明朝洪武初年定乡，因“竹林驿”而名竹林新村，后因一个美丽的神话故事而取名“仙春”沿用至今。世居这里的村民，以刘、吴、陈、洪、吕等5个姓氏为主。村中均为传统潮汕民居，现存100多座，代表性民居有“四方寨”、“塗楼寨”、“后寨”和“大厅顶”等围寨，均建于明朝年间，占地面积分别约3000平方米和3500平方米，其建筑特色以方围形式，寨内设多套民间，现状基本完好，尚有村民居住。现存宗祠有大祠堂（思敬堂）、永思堂、记述堂、公厅祠、后寨祠、药铺祠、庆远堂、耿文公祠、土楼祠、孝思堂德馨堂、五常祠、陈厝祠、吴厝祠等20多座。主要祠堂为刘氏大宗祠，始建于清雍正九年，重修于民国初年，重建于2005年，现占地约800平方米，主要建筑特色为潮汕民居最经典最具代表性的建筑特色“四点金”。
汾水关的传说
汽车沿汕漳公路向东奔驰，至第六十四块里程碑附近，但见前面山崖陡峭，峰峦叠叠，葱茏林木间，一座雄关高耸，这就是闻名遐迩的闽粤边陲要塞——汾水关。
汾水关是广东省与福建省的界牌关，一关分闽粤，一关间漳潮，一关隔饶诏。然而，却分不开两省人民连结的心，间不了两州人民真挚的感情，隔不断两县人民频繁的交往。巍巍汾水关，有一段神奇而感人的传说。
传说古时候，天界瑶池有一对并蒂荷花，这对荷花正是荷花仙子和荷花仙女的化身，它们雌雄连株，成双成对，日久两情益浓，然而天庭仙规严谨，它们曾因窃窃私语被西王母发现而受到指责，只好暗地里默默相爱。
但是，毕竟天规难阻恩爱情。一日，荷花仙子俩趁西王母赴凌霄殿，双双离开瑶池，驾着祥云遨游人间，但见男耕女织，夫妻恩爱，宜室宜家，生男育女，天堂冷冷清清，怎及人伦之乐，这使仙子和仙女对人间羡慕不已，他们决意不再返回天界，趁日落黄昏私奔人间，在东土寻个好地方安家落户。他俩伫立云头，凝神眺望，但见东海与南海交界处的滨海地带，一片花团锦簇，荷花仙女不禁拍手欢呼：“真是人间江南好去处也！”
荷花仙女这一声响非同小可，惊动了玉帝和西王母，西王母原先因荷花仙子俩私离瑶池而气忿，这下子她寻声向东望去，见仙子俩卿卿我我依偎缠绵，万般亲热，气得她暴跳如雷，即禀告玉帝：“荷花仙子和荷花仙女虽修道成仙，但孽根未断，凡骨复生，情缘有增无减，一再触犯天规，快施展霹雳手段，抓他俩返天庭解体分身，教他俩永远不得团聚。”玉帝准奏，即命金甲神率雷公一众前往惩处。
再说荷花仙子俩选择闽粤边区这个好去处，正欲投奔凡间，忽然天际乌云密布，他俩惊回首，只见雷公、电母、风婆和雨伯一众天神风驰电掣而来，荷花仙子俩知道事情不妙，但他们无视西王母天威，坚决不返回天庭，双双抱成一团，投奔人间。谁知电母抢先赶到，她双眼一开一合，顿时天际打闪，照得长空如同白日，将荷花仙子俩的行踪，照个一清二楚，雷公跃上前，挥动手中银斧，凭空一声霹雳，将仙子和仙女劈开，风婆也急急上前猛吹了一口气，顿时狂风大作，荷花仙子俩身不由己，各自随风飘荡，仙女降落在广东饶平县的西边，仙子降落在福建省诏安县的东边。
仙子仙女一着陆，只听得轰隆隆声声巨响，一连串惊雷从空而降，继而风雨大作，但荷花仙子俩却已化成两座莲花巨峰，分别矗立于饶平县和诏安县大地。任你雷公、电母、风婆和雨伯如何施展天威，都莫奈他俩何！金甲神只好率众返天宫向玉帝复命。且说西王母得悉荷花仙子俩逆旨不返天庭，气得七孔生烟，她凭借闪电向东眺望，见荷花仙子俩化成的两座莲花峰，已落地生根，两峰虽相距百几十里，但还遥遥对望，西王母为防范她俩藕断丝连，遂卸下头上玉梳，随手向东甩去，刚好落在广东省饶平县和福建省诏安县的交界处，化成一座雄关，隔绝荷花仙子和荷花仙女的来往，这就是汾水关的由来。
盐埕仙村，母猪带金脚镯
“盐埕仙村，母猪带金脚镯。”这是流传于黄冈的一句潮汕民谚。可以想象，盐埕仙村是一个何等富庶的地方！曾经富甲一方的盐埕仙村就是如今的仙春村。村干部介绍说，村前至东风埭一带以前均为盐埕，所谓盐埕，便是利用海水倒灌进来后经过碾晒生产为食用盐的地方，其状如一垄一垄的稻田。
在没有矿盐的年代，沿海的盐供应全国，产盐的地方就如产金子，于是盐区人能富甲一方便不足为奇。古时的女子手上戴有金镯子是一种身份的象征，也是富裕的体现。仙春村里的女子手上大多戴着金灿灿的镯子。
传说村里有一户人家家里养着一头母猪，有一次该家女主人在喂猪时无意中弄丢了手镯，因不觉得有多贵重，于是便没去刻意寻找，谁知这手镯被母猪给踩中，手镯便套在了母猪脚上，恰逢有外乡人到了仙春村看到这一幕，于是惊呼：这里也太富了，母猪居然脚戴金手镯。于是，盐埕仙村，母猪戴金脚镯的故事就这样流传开来。中华人民共和国成立后，政府出于防涝防灾的考量，在六十年代发起轰轰烈烈的围埭造田工程，东风埭筑起了防涝大堤，海水被挡在大堤之外，堤内的盐田被改良成农田，仙春村的盐埕不复存在，盐埕从此只存在村民的记忆里，曾经的盐民变更为农民。
盐埕虽经改良，但大部分农作物仍难以成长，粮食收成率低下，村民的生活大受影响。二十世纪八九十年代，随着市场经济的持续发展，这里的农田又被开挖成养殖池，引进海水进行海水养殖，村民从单一的纯农作业逐渐转型为海水养殖和商业经营，现在的东风埭已经是饶平县最为优良的海产品养殖基地，鱼虾蟹、花蛤等等，都是东风埭的物产，因其肉质肥美细嫩而饱受人们的喜爱。
当你站在东风埭大堤上时，暖暖的海风便会扑面而来。那海腥味，起初若有似无，羞羞答答的，可一转眼，便会是翻涌而来的海腥味儿了。码头的海面上，整齐地泊着一艘艘渔船，小机船、小竹排依渔船而停，它们静静地面对大海，等待着下一次启帆。仙春村又有了无限的商机与创造财富的机会。
前人栽树后人乘凉
松树，没有花的芳香，没有果树又香又甜的果实；但松树却有坚强的高贵品质，这是其他树所没有的。仙春村的后山上，便挺立着五棵树龄一百多年的松树，这五棵松树，是出生于此的高僧纯释鉴法师所栽，也许当年他种下这松树时，便是对这所村庄寄予了厚望：无论身处何种环境，恶劣或优裕，都要傲然屹立、永葆生机勃勃。
纯鉴释（1897-1960）。清末光绪二十三年（1897）出生于饶平县黄冈镇仙春村，少时读书，12岁出家，到南澳岛屏山岩拜怡深为剃度师，取外字纯鉴，内字一平。在岩驻锡3年。19岁受戒，到观宗寺听谛闲法师讲经，3年毕业。继而进苏州灵岩山，亲近释印光大师，学念净土宗6年，同时辛勤种菜，收获颜丰。28岁进扬州高旻寺，学坐禅5年。约在此际，进浙江省宁波阿育王尝，燃掉左手无名指供佛，故世称“九指师”。
纯鉴师一生博学，精通佛经、佛理，善书法、工艺、武功（如舞太极剑）等，常义务为民治病。今存于俗乡“清修院”石刻门是其遗墨楷书。村里至今流传着他的三则武功传奇：
百步金钱入柴扉
1945年一日，纯鉴法师手中玩着几个金钱，向俗家堂孙刘文喜（今54岁）开了一个小玩笑：把五指一伸，手中金钱不翼而飞。他瞻盼地下前后左右并无金钱。大师把手指向数十步远的山大门说“你到那边去找哪。”小孩子们走近门扉，人人张口结舌——原来5枚金钱已插入门板一半。
跃身育念经戏刺客
1949年初，仙春乡来了一批国民党军队，胡作非为，调戏早上出门挑水的妇女，又在佛殿筑灶煮死牛肉。纯鉴师忍无可忍，只好良言劝告他们。谁知这些军人翻脸成仇，怪和尚多事，企图行刺。一日，和尚正在念佛，两眼低垂，两个军人手执匕首，向他背后刺来。纯签大师侧身一跃，过了山门，口中大气不出，继续念经。军人们个个目瞪口呆，吃惊非小，从此便不敢胡来了。
夜跃栅门服众人
抗日战争时期，兵灾匪祸迭起。乡民们为了防兵防匪防盗，村村设栅，夜夜派人防守自卫。一日，纯鉴师外出夜归，防守的乡民借着月色，看他远远走来，便议论起来“俺平时无法见他武功，今晚便可饱眼福。”“俺装睡觉，看他如何跃过这一丈多高的栅门。”只见他徐步而来，到了栅门边，轻松一跃，过了栅门，落地无声，从容而去。众人见状，无不叹服。
抓住机遇，连片改造建设新农村
目前省级新农村连片示范带项目（含黄冈镇碧岗村、仙春村、碧洲村、碧春村及联饶镇葛口村、深塗村、春光村、赤坑村、群力村、上寨村、新陂村、新寮村共12个行政村）建设正如火如荼开展，仙春村全力以赴建设特色精品村，努力打造留住乡愁、产业振兴的特色新农村。
编辑：林斯有
审核：林洁虹
信息来源：《饶平印记》
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