2021年1月9日，我写过一篇旅游文“景致记录：庐山有一组瀑布群，其中之一就是李白诗中出现的瀑布”
今天，我给大家介绍的是，在明朝旅行家徐霞客眼中，庐山是什么模样？
庐山素有三绝：“绝壁、云海、飞瀑”。石门绝壁，就是三绝之一，徐霞客自然要去看，与他同行两位同族兄长，得知石门绝壁沿途险要，不肯去石门绝壁，只得跟他约好相会的地点，分头行动。
徐霞客与导游走到没有路的地方，就拉着藤条攀爬。走到连藤条都没有的地方，他们顺着木梯攀爬，有的木梯还腐朽了，他们仍坚持爬上去。
徐霞客登上山，只见山顶云雾弥漫，白茫茫一遍。他一步步往前，发现一座崭新的寺庙，朱楹彩栋。这座寺庙名叫天池寺，东晋僧人慧持创立，是座很古老的寺院。只因被战火摧毁，明朝时重新修建，徐霞客看到的天池寺，自然是崭新的。
无独有偶，历经战乱，明朝重建的天池寺，又被摧毁了。前些年，天池寺虽然进行了重建，不过，已不是徐霞客眼中的模样了。至于出现的那堆石头废墟门，徐霞客在游记中没有提及，是何来历不得而知。大家若想抒发思古之幽情，天池寺值得一去。大家若想看明朝的天池寺，看不到的，不如不去。
登山途中，一块大石头，刻着“竹林寺”三个字，徐霞客环顾四周，并没有寺庙。他在游记中写道，这竹林寺，就是匡庐幻境。
那匡庐幻境是怎么回事呢？据说，在周朝时，匡氏七兄弟结庐而居，在庐山修行。周威烈王派使者寻访，企图让他们外出做官。使者来到庐山，找到匡氏七兄弟的定居地点，只看见一座竹林寺，寺里没有任何人。其实，使者眼中的竹林寺，只是幻象。匡庐被匡氏兄弟施了障眼法，使者看不到而已。
从明朝到现代，无论是徐霞客，还是我们，连竹林寺都看不到，更别说匡庐了。
徐霞客辞别向导，一个人翻山越岭，来到仰天坪，这里距离汉阳峰还有几里路。在明朝，仰天坪是僧人居住的最高处。徐霞客听从建议，在慧灯和尚处歇息。那慧灯和尚每半月磨一次豆腐，叫所有徒弟来吃。徐霞客颇有口福，正巧碰到慧灯和尚磨豆腐。他利用等待晚餐的空隙，拉着一位和尚，去最近的一位慧灯徒弟住处。那里石壁陡峭，犹如刀削，那弟子就在绝壁上安居。上下全凭悬梯，徐霞客自然登了一回悬梯。
清晨，徐霞客告别慧灯，攀援茅草，拉扯荆棘，走了两里山路，来到汉阳峰。汉阳峰，海拔1474米，是庐山最高峰。徐霞客站在峰顶，南观鄱阳湖，见水波浩荡；西俯视脚下，见群山延绵不绝。
徐霞客下山，前往三叠泉。一路上，跋山涉水，行走不易。徐霞客淌水过溪涧，溪水中的圆石头太滑，溪水中的尖石头又直刺鞋底。这样艰难地走了三里路，他总算见到三叠泉中的一叠：瀑布水珠乱溅，喷涌如雪花飞舞，潭水却是碧绿如黛。
徐霞客在三叠泉旁攀登，只听瀑布轰鸣似雷，却看不见。颇有苏轼写的“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
为了看三叠泉全貌，徐霞客又走了两里路，登上对面山的峭壁，总算将三级奔流的瀑布，尽收眼底。徐霞客游庐山，是跋山涉水，一步步用脚丈量的。这不同于浪漫诗人李白，他笔下的庐山，是那么仙气飘飘。
旅行家徐霞客，临行前总是做足功课：前人游记、地方志，他全看了个遍。到实地旅游时，他又亲验真伪，一探究竟。这样的人不成旅行家，还有谁能成旅行家呢？
