正定大概是河北省最被推崇的文旅古城，在很多古建筑爱好者看来，这里是中国的奈良。正定的政府工作报告中，也把古城保护和旅游业发展作为重点内容，不过正定的面积和人口远小于定州和蓟州。2019年正定接待游客1496.8万人，旅游收入78.3亿元，这两个数字大概只有蓟州的一半。
正定丰富的古建筑资源是文旅开发的基础，这座古城包含了隋唐宋元明清各个时期的历史遗迹，不止一处古建筑被冠以“现存罕见”、“全国唯一”这样的名头。在大众的印象里，河北省似乎并不以旅游名胜著称，随着全国性的古城、古镇、古村文旅开发热潮，作为河北省的古城文旅门面担当，正定是否有超越性的表现呢。
首先，从“环京高铁旅游圈”的角度出发，正定在交通上并不占优，北京没有高铁直达正定，要先乘坐高铁约1小时20分钟到石家庄，然后换乘市内交通。但是从石家庄站到正定，也没有直达的公共交通，需要换乘一次地铁，再换乘公交车，耗时1个小时。
相比于定州和蓟州，从北京到达目的地核心城区不超过1.5小时，而到达正定县城则要2.5小时，还包括市内交通两次换乘，这样的交通情况对于一日游的游客来说很仓促。如果是早晨从北京西站出发，到达正定县城要临近中午，而正定本身景点众多，如果想深度游览，要么在正定县城住一晚，要么在石家庄住宿，顺便参观河北博物院，那就成了文旅周末游。
从地理位置上看，正定县城的主要景点分布于各长1.4公里的横竖两条线上，横线起点是隆兴寺，竖线起点是广惠寺华塔，从这两个点出发可以贯穿大部分主要景点，这两点上也设置了游客中心、商业街和停车场。
从竖线开始走，第一站是广惠寺，这是从南面的石家庄市区进入正定县城的第一个景点，往返两地的旅游公交“观光1路”也有广惠寺这一站。
到广惠寺主要看华塔，因为原本的寺院在清朝时毁掉了，这是正定最小的景点，但这座塔在视觉上格外突出。即使完全不懂历史和建筑的游客也会被这座塔的华丽所震撼，这种塔的样式确实少见，也称为花塔，名字就能看出来，其样式特征华丽如花束一样。华塔在宋辽金时期多见，之后几乎没有了，现在全国也就十几座，正定的广惠寺华塔是其中造型最华丽的一座。
广惠寺华塔。本文图片均由作者拍摄
欣赏古建筑本身需要一定学习成本，对于不感兴趣或没时间了解的游客来说不太友好，这也是部分地区古建资源开发的尴尬，一些古建筑或文化遗迹虽然历史价值很高但不够美观，或者修复效果比较随意，游客看不出所以然。然而，正定的古建筑样式丰富、修复完整，普遍外观视觉震感，不需要太高学习成本也能直观欣赏美感。
广惠寺华塔最初建于唐代，现在这座塔是金代翻修重建的，塔身下部大体是唐代的构建，上面花顶的部分是金代的。主塔四边有四座小塔，民国时基本毁掉了，1999年被重建。
仿木结构特型砖拼接是这座塔值得欣赏的部分，斗拱、栏杆、柱枋这些建筑部件用木头制作相对容易，但这座塔是用砖仿制出木结构的样式，由于砖烧制好后就很难再修改，所以整个制作和拼接过程细腻复杂。
广惠寺华塔门票是15元，这是正定唯一一座可以登高的塔，考虑到现在很多地方的佛塔都不允许登高，甚至无法进入参观，广惠寺华塔的门票还是很值的。
登顶时要注意安全，塔里面是石头楼梯，比较陡，还有些光滑，上塔过程中可以看到墙壁上残存的壁画痕迹。到了塔最上层，可以走到塔外平座，这是为了近距离欣赏塔的花顶部分的石雕，有狮子、大象、力士、菩萨等等。在塔外平座上需要注意安全，因为外圈围栏比较低，上面风也比较大，尤其是站在边上仰头看塔尖石雕时，一定要把住围栏。
从广惠寺华塔向北是临济寺，这是一处日常使用中的宗教场所，但我参观前内部正在装修不开放，临济寺内的澄灵塔可以从外面欣赏，对于塔这种建筑，如果不是为了欣赏细节雕刻，那么近景不如远景，远景看的是塔的整体形态，包括和其他建筑搭配的位置。
临济寺是临济宗的祖庭，临济宗是禅宗的一个流派，宋朝之后成为主流，最大的特点是主张“当头棒喝”，用警示的方式刺激人顿悟，不太强调苦修，而是运用禅智机锋，断除执念与烦恼。值得一提的是，临济宗在日本得到发扬光大，金阁寺就是临济宗相国寺派的寺院，而京都相国寺的修建者就是著名的征夷大将军足利义满。
临济寺的创始者叫义玄，唐懿宗时期义玄圆寂，舍利被分在两座塔里保存，其中一座已经消失，临济寺澄灵塔是尚存的一座，但原来的塔建筑在宋金战争时期被毁坏，现在的建筑是金代重建的，后来又经过多次重修。
临济寺继续向北是复建阳和楼和正定历史文化街，这里是正定县城文旅商业的核心区域，代表性的古城商圈和文化表演都在这里，再向北就到了开元寺，是正定文旅的一个热门景点。
开元寺
正定开元寺一般被认为建于东魏时期，但主体建筑是唐朝重建的。进入开元寺，首先能看到一个巨大的赑屃，超过100吨，是中国目前最大的赑屃，这个赑屃是2000年在正定本地出土的，当时要建居民楼挖地基，结果挖出了这个赑屃，旁边的介绍里有详细的挖掘过程说明。
这个赑屃背负的是五代时期成德军节度使安重荣的纪功碑，也随之出土摆在旁边，不过已经被砸断。从种种痕迹能看出，这么大的碑和碑首龙的样式有称帝的野心，而被砸断埋葬，说明野心没得逞。
开元寺的赑屃
安重荣是谁呢？了解一些宋辽历史的读者可能更熟悉另一个人——石敬瑭，他是五代十国后晋的君主，为了向契丹求援，把幽云十六州割让给了契丹，后来北宋与辽国的矛盾起点就是这件事情。安重荣是石敬瑭手下的成德军节度使，因为石敬瑭自己是从节度使起家称帝，所以安重荣也有了称帝野心，为自己打造了这么巨大的石碑，他后来真的发动叛乱，结果大败，这个碑可能就是在他兵败之后被砸毁的。
在赑屃旁边有若干根石柱，其实游客进入寺院的门是东侧门，寺院正门应该面向南面。由于南面正门外是一片展示考古挖掘现场的区域，暂时不开放，所以正门就锁住了。绕到寺院南面正门口，面向北方，会发现这些石柱的位置是整个寺院进门的第一座建筑，叫三门楼，但已经毁掉了，只剩下这些石柱遗址，仔细观察能看到上面一些花纹和刻字。
开元寺的石柱遗址
穿过石柱往后走，左边是塔，右边是钟楼，中间是天王殿，最里面原本还有一座主殿建筑但是毁掉了，这是整个寺院的结构布局。佛寺早期以塔为中心，之后以殿为中心，塔在殿的后面。这座寺院里，塔在边上，和钟楼对应，而主殿在后，可能是过渡阶段的样式，也有学者认为，现在钟楼的位置原本也是一座塔。
开元寺里的这座塔叫须弥塔，最初建于唐朝，外表简洁朴实，是唐代佛塔的特点，但是也有考据认为，这座塔在清朝重建过，塔层比例与唐塔有所差异，可能是清朝时仿制复建的唐塔。梁思成认为，这是正定四座塔里，形制最古老，但建筑最新的一座。塔的正门门楣上是一块石额“须弥峭立”，门框上雕刻着精美的花纹，四个角有8个力士的浮雕，好像在托着这座塔，每个力士表情都不一样。
须弥塔的力士浮雕
塔对面是我国现存唯一一座唐代钟楼，也是梁思成在正定发现的第一座唐代木构建筑，这座钟楼只有下面半座是唐代的，上面半座是明清重建的，后来又数次进行修复。进入钟楼往上看，木结构简洁有力，有一些文物研究人士认为，从梁思成留下的照片中发现，这座建筑上半部分也有一些唐代的构造，可惜修复时拆除了。
离开开元寺到北面的十字路口，就是旅游路线横线和竖线交叉的位置，也是餐饮消费聚集的街区。这片区域有几处小景点，比如县文庙和府文庙，为什么会有两座文庙，其实就是省会城市里的省属机关和市属机关的关系。
县文庙
府文庙
这两座文庙游客很少，在文旅宣传中不是重要推荐景点，可能是考虑到欣赏难度，因为里面都各只有一座建筑价值很高，而这种价值更多体现在考古学术上，需要有一定研究深度的游客才能了解。县文庙整体是明朝的，但梁思成判断，其中的大成殿是五代时期的建筑，推测可能是一座佛寺的遗留，而府文庙中的戟门是元朝的建筑遗存，也是正定唯一的元朝建筑。
在两座文庙中间有一座“大唐清河郡王纪功载政之颂”碑，被包在一个1953年修建的外壳里面。这座碑上记录的是唐朝成德军节度使李宝臣的事迹，他原本叫张忠志，是安禄山的义子，安禄山叛乱之后，他先是跟随安禄山，后来投降唐军，不久又投靠史思明，史思明死后他再次投降唐军。安史之乱平息之后，对他既往不咎，还赐他国姓李，改名李宝臣，成为成德军节度使，这块碑就是纪念他任职期间治理洪水重修城墙。说到成德军节度使，前文提过一个人也担任过这个职位，就是开元寺里那个巨大赑屃的主人安重荣。
本文来自澎湃新闻
