作者/摄影：莫国良
在晋西王家大院吃了一个早晚餐，大巴在晚霞中，驶向了绵山游览景区。山不转车转，车窗外，一盘硕大的夕阳圆盘夕照在群山之中，照射在车内的每一个旅游身上。这也算是一顿特殊的美味的秀色大餐，欢迎礼仪吧。转过了几道大弯，大巴就到了景区入口，大伙有序地通过入口后，再次坐上大巴去景区内的酒店入住。
坐落在吕梁山脉与太行山脉之间南北走向的太岳山脉中的绵山5A景区不为太多的人熟知。其实他还有一个名字叫“介休山”。之所以叫“介休山”因为他又跟中国古代春秋时期的晋国贤臣“介之推”相关。大家或许知道“割股啖君”的成语典故，割股之人就是晋国贤臣介子推。
中国的传统清明节（寒食节）来历也与介子推有关。据相关资料介绍：介子推辅助了晋文公成就了霸业后，功成名退隐居在绵山服侍老母。然而，晋文公再次请他出山时，被他拒绝了。晋文公无奈之下，令人三面放火，留出一条通道，逼着介子推出山。不曾想大火烧了数天，却仍旧未见介子推的身影，火灭后众人上山发现介子推母子俩抱着在一老柳树下被烧死了。晋文公见状，恸哭。为了纪念介子推，晋文公下令把放火烧山的这天定为寒食节并且晓谕全国，每年这一天禁忌烟火，只准吃寒食，成为寒食节，也是清明节的来由。
绵山景区很大，它主要是有由一条悬崖边上的半山腰的公路串联。要去各个景点必须要坐景区内的交通车才能到达。
我们作息于云峰寺抱腹岩游览景区内。由于该景区内有条小道可以直上山顶的正果寺，由此驴友相约第二天起早，去山顶观景。
第二天天还没有全亮，我们就悄悄地穿越了云峰寺抱腹岩游览景区。沿着上山的台阶拾级而上。一路赶路去云峰寺的上院正果寺。
或许是去得太早，到了山顶仅是见到一位打扫卫生的居士唱着“空城计”在门厅打扫寺院。所谓的绝世真品“寺内十三尊包骨真身像”也被深锁在庙堂内，由此也只能是隔着窗户带着敬畏的心窥探真佛了。
不过还算好，在寺内的“修行洞”还开着，由此也仿效着修行者在洞内打坐了一会，也算是过了一把修行练气的神仙瘾。
出了“修行洞”，在门外转了一圈，再去上山的道也是到此为止，无路可行了。环顾四周，还真的是惊叹古代高僧能找到如此的修身养性的审美仙境，确实惊叹。远眺各路山神会当凌绝顶，虚怀若谷。一座座的山峰，峰峦叠翠，一片片的都是绿色。俯瞰山谷，又是幽暗悬崖，深不可测，不知谷底。
从云峰寺出发上山至云峰寺的上院正果寺的登山道可以分为两段。从云峰寺至铁索岭段为多个凌空飞架的“之”字型悬崖栈道组成，笔直上下攀登。在没有修建此栈道之前，若要从云峰寺去正果寺修炼，必须要沿着悬挂在悬崖上的铁素链才能攀岩上去。由此在悬挂铁固定坡上被称之为“铁索岭”。
从铁索岭至正果寺那段上山路比较平坦，或许就是叫铁索岭（岭者，山脊也），但是岭上的景色却是山高谷深出奇的雄美，不枉此行。由于时间充裕，下山时我们闲云野鹤般的漫悠下山，尽情地享受着大自然给与我们的赐福。
到了云峰寺顶部的铁索岭地区范围，景色又与之前在山脊上不同。俯瞰山下，云峰寺全貌尽收眼底。一条半山腰的公路像一条巨龙游离在群山的悬崖之边。纵观全貌就是一幅有着“天人合一”有机结合的意境作品。再往下行就进入了“之”悬崖栈道。盘旋在悬崖栈道上，随着各个角度不同，全方位地欣赏着“天人合一”的美图，心高气爽不亦乐乎。
穿过了“之”字型悬崖栈道，就到了云峰寺庙的景区内。由于自己也不懂宗教佛理，也不敢拍照，不在絮叨。
起了个大早，虽说没有看到绵山山顶的日出美景，然而却是扎扎实实地看到了，古人为了修炼闭关而付出的艰难。山顶上的无限风光也是享受了一顿美味的风光大餐。吟诗一词以作纪念。
鹧鸪天·介休山铁索岭
介休福地抱腹岩，铁绳达岭挂前川。
若如禅悟鸾公洞，猿臂攀崖山顶巅。
金身殿，肉身源。仙尊十五渡佛缘。
天门俯瞰红尘处，出海蛟龙尽浩然。
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