故宫里有一块特殊的匾额,200年来,上面一直插着一支“凶器”

旅游 一线视野 2021-09-12 10:37

原标题:故宫里有一块特殊的匾额,200年来,上面一直插着一支“凶器”

无论是颐和园、故宫还是天安门,每年都会有成千上万的游客前来游览,可是,在大多数情况下,人们都会忽视一个细节,那便是故宫隆宗门的匾额上竟然插着一支箭。话说,每年路过的人也不少,可是,为什么却很少有人注意到这一点呢?也许,在大多数人心中这是不可能的吧,毕竟,对皇家来说箭就是“凶器”,如果,将它立在家门口的话就代表了对皇室的侮辱,是十分不吉利的。

可事实上,这支箭的确存在,那么,这又是怎么回事呢?其实,说到这我们就不得不说一说嘉庆年间的一场起义了,让我们一起去看看吧!

众所周知,清朝是满族人的天下,是少数民族所统治的朝代,但是,这对汉人来说却是屈辱,因此,他们便开始反对清政府的统治并举行各种各样的反抗活动。清朝初期,各种各样的反清活动兴起,但最终都遭到了打压,随后,他们转变策略,决定先在民间悄悄发展,通过宗教思想拉拢百姓,等时机成熟在一举拿下清朝。在这些组织中,有一个组织很出名,它便是我们今天要说到的——白莲教。

白莲教虽是一个组织,但是,它却是由多个分支共同组成,而今天我们要说的便是其中的一个分支——天理教。那么,我们为什么要单独说它呢?原因很简单,因为,在这场起义中,天理教仅用了两百人便攻破了紫禁城。我想,没有谁会不知道紫禁城所代表的含义吧!可是,现在问题是,在重兵把守的情况下,仅有两百人的他们是如何攻破紫禁城的呢?这就不得不让人感到好奇了!

其实,要说起这件事的话,我们就不得不谈到清朝的一个习惯——围猎。在前面我们已经说到,清朝的统治者为满族,这样一个少数民族不仅擅长骑马,而且,对打猎也十分痴迷,即便是统一了天下,这种民族传统也是不可丢弃的。要知道,皇帝打猎可不是一件简单事,他们往往喜欢让下人们将猎物围住,然后,再由他们自己一一将猎物射杀。

这种方式虽不费体力,但是,在人力消耗方面却十分严重,因此,在1813年,当嘉庆帝出门围猎时,几乎带走了整个紫禁城中的所有精兵。面对这样一个大好时机,天理教自然不会坐视不管,于是,他们便集结了两百人马准备偷袭。天理教的首领名叫林清,是北京当地人,此人不仅在皇城底下宣扬反清思想,而且,还招收大量百姓,就连官员都被他笼络了不少,十分有能耐。

关于林清,清代笔记《啸亭杂录》有记录:

“有林清者,本籍浙江,久居京邸,住京南宋家庄。幼为王提督柄弄童,随王于苗疆久,颇解武伎,遂为彼教所推,尊为法祖。其人硕身黧面… …”

当嘉庆帝带着人马走了以后,林清便带着自己的队伍进入了紫禁城之中。他们每人头上、腰间各缠一块白布,上面写着“同心合我,永不分离”或“四季平安”字样,作为识别标志。并且,他们首先贿赂了大清门的士兵,让他们帮忙开门,刚进大清门,林清等人就被侍卫们发现了,尽管侍卫及时关门,可依旧有几十人进了城。进城后,林清带着这些人一路狂杀,虽说,宫中已无多少士兵把守,可是,隆宗门实在太结实了,无论他们如何推拉,始终无法攻破。

眼看着太和殿就在前方,可关键时刻却被一扇门挡住了,一气之下他们就对着隆宗门乱射,而其中一支箭刚好就射在了匾额上,也就是今天我们要说的这支箭。之后,起义军陆续想了很多办法始终无法攻破城门,于是,便决定从墙上翻过去,可是,还没等他们实施计划,赶来的火铳兵就将他们全部打死了。

最终,这两百人不仅没有通过隆宗门,反而还被前来的士兵全部消灭,就连林清也被乱箭射死。围猎结束后,士兵们便向嘉庆帝报告了这件事,嘉庆帝觉得仅仅两百人就敢这般肆无忌惮的攻占紫禁城,这简直就是奇耻大辱。于是,为了提醒自己,同时,也为了警示士兵,他便下令不允许任何人将这支箭拔下!

乾隆中叶以后,地主阶级加紧掠夺土地,官吏大肆贪污,营私舞弊,从而加剧了直鲁豫三省的阶级矛盾。嘉庆年间,这一地区占有数百亩以至数千亩土地的大地主,比比皆是。而终岁辛勤劳动的农民,却仍然“服田力穑,乃亦有秋季啼儿号寒,几于无生”。三省官吏之贪污,使这里的“积欠”越来越多,地方官伺机将亏空强加于农民身上。

嘉庆十七、八年,直鲁豫三省连遭天灾,到处欠收,广大农民衣食无着,地方官又趁机催科、派差,更加重了农民的负担,从而引发了这场农民起义。其实,早在这支箭被射到匾额上的时候就已经预示了清朝的未来,嘉庆帝虽用此来警示自己,可是,他却没能警示后人,使清朝最终走向了没落。

对嘉庆帝来说,这支箭存在的意义是为了提醒自己,可不想随着时间的流逝,它却在经历了满清皇宫里的所有屈辱时变了质,成为了一种嘲讽,讽刺着大清朝的灭亡。

可以说,这支箭到今天已有两百多年的历史了,它早已不是当初的那支箭,而是见证满清耻辱的证明。要不是清朝如此懦弱胆小,中国也不会受到他国的欺负,成为他国口中的“东亚病夫”。我们每个人都应该牢记历史,万不能重蹈覆辙!

参考资料:

『《天理教起义》、《啸亭杂录》』

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