▄邱汉章/图文
傍晚六时许，我从大埔县城东边的黎家坪进入凹背村。
沿着梅潭河岸上走，一路水影山青，远看夕阳倒影在清澈、平静的梅潭河水里，好像凝固的火。这凝固的火，是被夕照染成橙黄色的一块块不规则的云，像一幅水彩画。在我眼里，这幅画似乎藏着许多东西。黄昏快要来临，水中凝固的火己不再燃烧，那淡淡的橙黄依恋着美丽的青山绿水，不肯褪色。凝固的火，看不见燃烧，但那是更猛烈的燃烧，像炭火一样，燃烧的密度更高了。那淡淡的橙黄里，仿佛凝固着我的许多梦想。
在如画的夕照里，走到凹背村村头，看到梅潭河水在这里转了个大弯。水弯处很宽阔，河水清且涟漪，青青水面如镜，连起一片园丘、田畴和草地。我走过田埂，踏上河岸的草地，一湾宽阔的水面展现在眼前。凉风吹过碧绿的水面，波光潋滟。远观群山生暮烟，近看田畴含绿意。碧绿的田畴，曲线优美的山形，茂密的河边竹林，山光水色，景色秀丽。
我觉得凹背村之美，主要是水之美。然而，这里的梅潭河水也并非一年三百六十五日都是美的，比如台风雨后，洪水暴涨而泛黄，是不美的。好像一个美人，生病的时侯，脸色不好，精神不好，可能会不美了。梅潭河水泛黄时也好，美人生病时也罢，并不影响人们对其美的看法。在我看来，凹背村的梅潭河水是美丽的，尽管有时候她也泛黄不好看。说到看水，我想到“上善若水”四字。这四字，常被书法家们写成作品。“上善若水”出自《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。从老子的话里，知水之德性。前几天看到网上一篇文章，题为“上恶若水”，此文与老子较劲，说什么“洪水猛畜”之类的话，乍看似有点道理。我亦赞同此文的相反方向之思维，但总觉得有标新立异之嫌。我不想去辩论水之善恶，因为我知道老子的“上善若水”四字，是特定的情境下说的，是借水之优良德性来比喻圣人之德的，不要愚蠢到以为老子不懂“洪水猛畜”。
在河滩的草地上，刚好有一头大水牛。我走近水牛时，水牛睁着大眼睛看着我。我不会傻到以为牛对我有什么感情，因为任何一个人走近它，它都会睁着大眼睛似乎很多情地看你的。我在草地上走着，走到那，牛就看到那，它还会往我走的方向靠近。我想，这草地只有一头牛，可能太孤单了，有人来时，它就会表现出亲近的表情来。然而，牛的表情再怎么亲近，你也没必要当回事，没必要去想这表情里会藏啥内容。牛的表情让我想起一篇文章，该文说《红楼梦》不能只当小说读，不能只看正面的文字，要了解研究其背面藏着的内容，这好比“风月宝鉴”的两面。自以为比较熟悉《红楼梦》的我，读了关于“风月宝鉴”式的解读方法，感到有必要对《红楼梦》进行重新阅读——这使我感到迷惘。如果真要从二维或三维的空间看《红楼梦》，那就不是一般的读者了，而是研究者了。对此，我有望而止步之感。根据我的习惯，还是以阅读语言文字为主，只是在阅读过程中，不会像过去那么单纯，会多几分心眼，会多想些文字里的“味”。致于在《红楼梦》的正面文字中，还暗藏些什么玄机，知道就好，不会去太过较真。其实，在现实生活里的人，有正面的内容，亦有背面的暗藏着的内容。读懂一个人，也不能只读正面，也要研究其背面的内容。就是山水，除了看正面的美，也该想想其背面的东西。
夜幕已轻轻降临，我踏着青青田埂离开那一湾涟漪。山麓小路缓缓，清凉的晚风吹送，翠竹轻轻摇摆，感觉空气特别的清新。我突然想到宋代王观的《卜算子•送鲍浩然之浙东》词句：“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处”。 妙句！好一个“水是眼波横，山是眉峰聚”！此两句用来形容凹背村山水，再恰切不过了。这凹背村水湾，不正是“眉眼盈盈处”么？
【作者简介】邱汉章，系大埔县老区促进会常务理事，梅州市作家协会会员，梅州市诗词学会会员，广东省陶行知研究会常务理事,杨应彬同志著作《小先生的游记》再版序言二的作者，广东省源流杂志特约作者（2013-2014年“十佳特约作者”、2017-2018年“优秀作者”、2019-2020年“优秀作者”，2019年梅州市革命老区宣传“特优”通讯员），现服务于大埔县长寿文化研究会，2019年梅州市楹联学会副会长（大埔分会会长），2018年大埔诗社理事。
