唐山和东汉崮有什么关系呢？其实两山素无交集，亦无渊源，唐山在沂源东里，东汉崮在沂水泉庄。但是啊，因为我们爬完唐山后，体力尚好，天色尚早，余兴未尽，又折回来爬了东汉崮。于是，唐山和东汉崮，因为我们，而有了关联。
唐山为何叫唐山呢？据说唐王李渊征战在此，称帝后，在此建了一座皇家寺院——弥陀寺。寺没叫唐寺，山却叫了唐山，其实它还有一个繁琐的名字——九顶莲花山。
我对弥陀寺里宏伟的大雄宝殿、飞檐的观音阁和彩绘的九龙壁不甚感兴趣，令我为之震撼的是寺内那棵两千六百年的古银杏树。两千六百年是什么概念呢？两千六百年前，也就是公元前六世纪，正是春秋无义战的乱战时期，诸侯争霸正酣，百家争鸣已见端倪。
此时，一株零岁的银杏树获得了生命，它坚韧顽强地生长，它淡泊无为地生长，无惧风吹雨打霜欺雪压，无视世事沉浮陵谷之变，它一站就是两千六百年，它还会站多久？你看它粗壮硕大的树干，你看它空中交扯的粗壮劲健的树枝，感觉它会站到天荒地老。想起了莒县浮来山定林寺里那棵四千年的银杏树，四千年啊，想到此，我笑了，四千年前，你在哪儿？我在哪儿？秦皇汉武在哪儿？唐宗宋祖在哪儿？一代天骄成吉思汗在哪儿？
唐山闻名遐迩的还有摩崖石刻——数量庞大的千姿百态的龙和五百罗汉。
在通往龙宫的几百米的悬崖上，刻了上百条大大小小形形色色的龙，这里堪称龙的博物馆，包罗了中华民族对龙的形象的所有想象。这些石刻，有明清时期的，看上去沧桑古旧些，有近现代的，看上去年轻帅气些。正值阳春四月，崖上崖下，草木吐翠，将这些刻龙或点缀，或掩映，或纷披，于是这些形态各异栩栩如生的刻龙便越发有了生气和灵气。
我兴致勃勃，忙于拍照，恨不能把所有刻龙都拍下来，可是哪拍得过来啊，同游者早就不见了踪影，我须疾步跟上，跟上了，又掉队，掉队了，再跟上，如是者数次。
我拍照忘乎所以到了什么程度？我的背包里放着一根登山杖，登山杖的手环被树枝挂住了，我把树枝折断，继续拍，结果那根树枝就把登山杖永久收留了。彼时彼刻我丝毫没有意识到那是登山杖的手环，等到爬另一座山头时，山势陡峭，想起了用登山杖，背包里已空空如也。山路遥远，回去找是不可能了，就让它挂在树枝上吧，也许时日久了，它也会化为一条苍龙，飞到石壁上去。
此处为何建龙宫刻石龙呢？我和英杰老师探讨，大概有二：山下便是蜿蜒壮阔的沂河，水不在深，有龙则灵，此其一；唐王李渊起事后，龙登天子，此其二。
在致知堂主梁老师的导引下，我们环山一圈，到了弥陀寺以东五百罗汉摩崖石刻的绝壁下。一个罗汉一个石龛，神态各异，体貌举止各异，一看便知是现代刻的。继续往东，在三个长方形的石龛里，刻着一排排一列列手掌大小的小罗汉，或苍灰或苍黑，斑驳不一，时间和风雨将它们的形貌打磨得漫漶不清，只留下了模糊的轮廓，这是唐代摩刻无疑了。我跟英杰老师说，千年以后的人们来看现代的新石刻，也是一样的古老沧桑模糊不清啊。唉，千年以后，千年以后我们在哪儿呢？那时，一定会有人踏着我们的足迹在这悬崖下观摩这些石刻。
已过中午，我们在石刻下的一块平整的石头上坐下来用午餐，此处有绝壁遮挡，风势较小。早上去馅饼店用餐时，买了一张小油饼，两个茶叶蛋，正好身边有一丛野韭菜，和几株鸦葱，采之，跟茶叶蛋一起卷进油饼，鲜香无比。
吃罢午餐，驱车直奔东汉崮。进入村口，便见一堵矮墙上悬挂着四个鲜红的大字——东汉公社，右上角一个鲜红的五星。矮墙上边是人民公社旧址。院墙外的黑板上用红漆写着孙玉娘救光武帝刘秀的故事。西汉末年，王莽篡政，刘秀起事，被追兵追杀至此，孙玉娘引刘秀进入崮顶悬崖上的石洞，躲过一劫，两人遂定终身，此后刘秀一去不复返，玉娘一等二十载，忧思成疾，投水而死。玉娘母亲孤身进京，为女儿讨说法，刘秀听之，感愧不已，率文臣武将浩浩荡荡至玉娘投水处，以当时最高规格——金顶葬之。
爬上崮顶时，天色阴沉，山雨欲来，我和英杰老师留连于此一丛彼一簇的山韭，一人采了一小捆。
走下崮顶，雨点已零星洒落。来此一回，如何不一睹刘秀藏身的“藏龙洞”呢？沿崮下悬崖向西数十米，但见两石壁之间一条狭长的罅隙，罅隙之上一石板，与崮顶形成一黑洞，未知深浅，若藏身此处，崮上崮下之人皆不知也。
雨点越来越细密，我，英杰老师，致知堂主梁老师，一路狂奔至山下，途中还数次停下采摘道旁的鸦葱。由于不识路，车停在了距离山脚两三里远的山道上，又一路狂奔至山道，边跑边嬉笑，几十年不曾有过这样的奔跑了，仿佛已经忘记了自己还会奔跑，此时感觉仿佛回到了十五岁的少年时代，而我三人，平均五十岁矣。
嘻，五十岁也可以是十五岁啊。
