三、王灵官护驾先行
天津娘娘宫当然以海神妈祖为首要供奉对象，信俗文化也由此在津得到广泛植根与传播。
岁月荏苒，随着老娘娘本地化、平民化发展，庙里的圣母从原本单纯所司佑护航海之职，逐渐延展成为护城护民之尊，人们认为她可消灾赐福，为人带来吉祥。
天津人又依据历史记载、民俗传承、坊间神话等，因需而设，陆续加塑出许多附属神明，有的原型还确有真人。
旧年，最盛期的娘娘宫内供奉诸神多达百余尊，一座庙宇能包容如此多的神祇信仰与风俗，这在国内是少见的。
我们简要说说清代至20世纪40年代娘娘宫各殿阁内供奉的众神明与艺术造像。
先说前殿，内有王灵官像，又称护法神，是在前头为娘娘护驾的。王灵官相貌红脸三眼，身穿盔甲，左手拿着风火轮，右手拿着锏，威严刚猛的样子。其实，王灵官是道家文化中的护法镇山之将，人们常说其“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。”
历史上关于王灵官的神话故事很多，也表明其信俗的民间基础。有人说他是武当山五百灵官的统帅，又称五显灵官。宋代，民间又出了镇守道观山门的灵官，相貌一般为赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左手中有风火轮，右手举钢鞭，是让凡人畏惧的神仙，其司职相当于佛教文化中的韦陀。
据《新搜神记》载，王灵官本名王善，是宋徽宗时代人，《列仙全传》又说王灵官原是江苏淮阴城隍庙里的城隍，而《历代神仙通鉴》中说其为玉帝的御前大将，专门纠察天上与人间之事。
再读《明史·礼志》中宋徽宗时代的相关内容，可知王灵官曾师从西蜀道家萨守坚（萨天师），得了道符秘籍，是道士林灵素的再传弟子……明宣德年间，宣宗朱瞻基把天师庙改为火德观，同时封萨天师为崇恩真君，封王灵官为隆恩真君，又加封王灵官为玉枢火府天将，同时相继建起崇恩殿、隆恩殿。
到了明成化年间，宪宗朱见深改观为宫，火德观随之称显灵宫，官家、信众一年四季为王灵官粉饰造像并更换新袍服，珠玉锦绣，不惜花费。逢重要节庆之日，朝廷都会派官员前去祭拜。从此之后，王灵官成为各地宫观第一殿中首当其冲的护法之尊。
进入清代，灵官庙（殿）仍接续在四处兴建，王灵官的艺术造像以威武示人，神采各异，其中以北京白云观、天津娘娘宫、武汉长春观、苏州玄妙观、武当山元和观中的造像最引人注目。
具体到娘娘宫，王灵官所处的前殿其实是娘娘宫早期的山门，当山门增建后，它成为过堂殿，人们可以穿行而过。如今，游客在前殿前后分别可见“三津福主”与“普天同济”匾额。王灵官可谓老娘娘的御驾仙班急先锋。那么，还有什么其他随行的民俗神明呢？下一篇继续说。
