第二章 以宫府楼营命名
12.国子监站
乘坐13路、684路、夜6路等公交车，可到达位于东城区的国子监站点。
站名来历：国子监是元、明、清三代最高学府，位于北京城东北隅的安定门国子监街（原名成贤街），与孔庙毗邻。
附近的主要人文景观：
●国子监（第一批全国重点文物保护单位）
我国封建社会设立的最高学府，汉代称太学，晋代称国子学，唐代始称国子监，是为皇帝培养贤达之才的地方。
北京的国子监始建于元代，是元、明、清三代由国家设立的最高学府（太学），也是管理教育的行政机构。
忽必烈建成大都后，于至元二十四年（1287年）在大都内建国子学，作为全国最高学府。
国子监东邻是元成宗大德六年营建的孔庙，这种“左庙右学”的设计形式，体现了我国传统的建筑规则。
明初洪武年，国子学改称北平郡学，永乐二年（1404年）仍称国子学，后改称国子监，又称北监（明朝有两个国子监，南监在南京）。
北京的国子监是中国唯一保存完整的古代最高学府校址，占地广阔，院内柏树参天，肃穆谧静。
整体建筑坐北朝南，为三进院落，占地面积超过2.7万平方米。以辟雍殿为中心，左右建筑对称排列。
中轴线上的建筑依次为：集贤门、太学门、琉璃牌坊（牌坊南面横额为乾隆御书“圜桥教泽”，北面御笔“学海节观”四字）、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。
国子监屡经修葺，规模不断完备。
特别是乾隆四十九年“辟雍泮水”建成后，这时的国子监黄色琉璃瓦顶、红墙、绿柏与池水相辉映，更显得富丽堂皇。
辟雍殿是皇帝讲学的地方。自清代康熙之后，每一位皇帝即位都照例要到国子监辟雍讲学一次，称做“临雍”。
这里保存着十分珍贵的十三经刻石碑189座，加上“御制告成”碑共190座，历时12年完成，共63万余字。石经因刻于乾隆年间，故又称“乾隆石经”。
石经包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《孟子》等，是我国目前仅有的一部最完整的十三经刻石。
●北京孔庙（第三批全国重点文物保护单位）
北京孔庙始建于元代大德六年（1302年），至今已有600余年历史，是元、明、清三代祭祀孔子的地方，与南京夫子庙、吉林文庙、曲阜孔庙并称为中国四大文庙。
孔子曾经被尊为“大成至圣先师”，所以孔庙又称先师庙。大成殿的正中供奉着孔子神位，两侧分列其七十二弟子的塑像。
孔庙内有198座进士碑林，上刻元、明、清三代进士5万余人的姓名，袁崇焕、曾国藩等人的名字均在其上。
庙中有棵树很有名。传说明代的巨贪、大奸雄严嵩有一天到孔庙祭孔，不慎被大成殿前面西侧一棵老柏树的枝条刮掉乌纱帽。
人们以此传为美谈，说这棵古柏要为民除奸，称其为“除奸柏”。
●国子监街（北京市第一批25片历史文化保护街区之一）
这是现存不多的北京古老街道之一，东起雍和宫大街，西至安定门内大街，是首届“中国历史文化名街”之一。
国子监街在元代已然形成，明代称“国子监孔庙”，清代称成贤街，民国以后称国子监，1965年称国子监街。
在这条街上立有四座牌楼，是北京仅存有牌楼的街道。
街内有许多平房民居，保存着旧京的街巷风貌。
国子监街上还有祭祀唐代大文学家韩愈的韩文公祠，始建于明代的火神庙、祭祀灶王爷的灶君庙。
●韩文公祠建筑遗存
坐落于东城区国学胡同31号的韩文公祠，就在国子监的后墙外，是祭祀唐朝大文学家韩愈的祠堂。
韩愈（公元768年～824年），唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
后人将韩愈与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
一生经历坎坷、屡次被贬官的韩愈，留下了众多受到历代人民喜爱的诗文, 有《韩昌黎集》传世。他的《师说》，至今都被列入课本，供中小学生背诵。
韩愈晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”；病逝后，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。
因为韩愈曾经做过国子监祭酒，所以在北京的国子监后面修建了韩文公祠。
所谓“祭酒”，原意是指德高望重的祭祀或宴会主持人，后来引申为“特定人群的地位最尊者”，再到后来就成为官名了。
国子监祭酒即国子监的最高长官。 （文中图片源自网络，由衷感谢摄影者）
