【郭进拴原创】神奇绝妙的桂林龙脊梯田
凡是去过桂林的人都曾领略过漓江的美韵，而游览天下一绝——龙脊梯田的人相对要少得多。一般旅行社不推荐这个行程。因为，一是梯田距桂林市区百十公里，来去费用大时间紧，二是梯田分布在海拔两三百米至一千米之间，坡度大都二三十度，最大坡度达50度左右，前往梯田几乎都是盘山公路，一直升到海拔600米以上，到梯田时海拔达到900米左右。 安全系数相对较低。而我们是独立包车组团自定行程，有幸一睹了龙脊梯田几百年来历经风雨洗礼似螺似塔的壮丽风采。
据导游讲，龙脊梯田始建于元朝，完工于清初，距今已有650多年的历史，是广西二十个一级景点之一。有趣的是，在这浩瀚如海的梯田世界里，最大的一块田不过一亩，大多数是只能种一二行庄稼的碎田块，因此有“蓑衣盖过田”的说法。 据说当地曾有一个苛刻的地主交代农夫说，一定要耕完206块田才能收工，可农夫工作了一整天，数来数去只有205块，无奈之下，他只好拾起放在地上的蓑衣准备回家，竟惊喜地发现，最后一块田就盖在蓑衣下面！ 无法想象，800多年以前，第一批到达龙脊的壮民和瑶民面对横亘在面前的深山，是如何咬紧牙关，依靠最原始的刀耕火种，开垦出第一块梯田的。
稻米的诱惑实在是太大了，也许未加考虑，他们的子孙便接过了父兄手里的锄头，日复一日，年复一年。龙脊开山造田的祖先们当初没有想到，他们用血汗和生命开出来的梯田，竟变成了如此妩媚潇洒的曲线世界。在铿锵有力的开山号子中，创造出了惊天地泣鬼神的人间奇迹。求生存的坚强意志，在认识自然和建设家园所表现的智慧和力量在这里充分体现了出来。 一层层梯田，就是一圈圈年轮。祖祖辈辈，男耕女织，筑埂开田，向高山要粮，向命运挑战。
龙脊梯田包括平安北壮梯田和金坑红瑶梯田两个景区。两处梯田既有大刀阔斧的砍削，又有丝丝入扣的精雕细刻；既显得气势磅礴，又含着清秀的艺术情调。由于山型各异，呈现出了两种互不雷同的诗意画境。两者一南一北如双壁辉映，分别构成了北壮和红瑶两个文化空间，可谓组合巧妙，相互辉映。
平安梯田横跨平安和龙脊两个行政村，宛如一条行进中的巨龙，腾越在一个四五里长的坡面上，腾越出一种叱咤风云的野性力量。平安梯田内有“九龙五虎”和“七星伴月”两个独特的景观。“九龙”指龙脊主脉在这里分出来的九条小山梁，“五虎”指这里五个略微凸起的小山头。“九龙”、“五虎”全部为梯田所盘绕。“七星”指当初开天时特意留下来的七个小山包，七个小山包分别叠立在七块田的中央，远远望去像七颗闪烁的星星，守护着龙脊那块弯弯的月亮田。因为“九龙五虎”和“七星伴月”的存在，使得平安梯田像扫帚田园一样景中有景，平添了许多情趣和意味。
龙脊梯田盘旋而上，从山脚水流湍急的溪谷到云雾缭绕的峰峦，从森林的边缘到悬崖峭壁，仿佛巨龙一样绵亘不绝。时而迤逦行进，时而蟠曲如盘，那充满野性的青春活力闪耀着灵动的光芒。我的脚步沿着层层梯田展现的艺术魅力向上攀登。我的思绪走进了线条优美的诗画世界。
梯田如链似带，把一座座山峰环绕成一只只巨大的螺蛳，有的像巨扇一样半摺半开，斜叠成一个个狭长的扇；有的则像天镜被分割，然后有层次地镶嵌成多种图形的碎块，小山如螺，大山似塔，层层叠叠，高低错落，线条行云流水，潇洒柔畅，云霞岚气翻腾，纯朴悠扬的山歌小调穿云破雾……这天下奇观，震撼了一拨又一拨的游人！
在这个广袤的方围内，小路悠悠地，蜿蜒在跌宕有致的梯田里，飘忽成一根根细绳，而袅袅地萦绕在它上空的龙脊壮族山歌，缥缈成一缕缕云烟；那一幢幢被水光映照，被云影拂弄的壮寨美丽的吊脚楼，则被空灵成仙宫了。在蜿蜒曲折的山路上，在袅袅炊烟的山寨里，在错落有致的梯田间，在流泉飞瀑的碧水中，有瑶女壮妹身背竹篓，款款而行；有红瑶素女梳洗长发，玩水嬉戏。每家房门处都或挂或铺晒着红辣椒，那艳艳的红在灼灼的秋日映照下，欲将游人的心点燃。
途中一壮族阿婆一路跟着，让我们去她家吃午饭。我说等中午从山顶观景台下来再吃。可阿婆非让我先点了菜不可，说做竹筒饭炖土鸡都要做好长时间，下得山来刚好吃饭。一路盘旋而上，发现壮寨家家在门口做竹筒饭，下面的火旺旺的，上面是一排竹筒烧得黑黑的。当时就有一阿婆说用竹筒煮饭的过程是这样的：砍下当年生长的嫩楠竹或者嫩大头竹的一节半（约二尺长），在节巴处捅穿一拇指般粗大的圆孔、清除其内的碎片、将特产的香粳糯米或早糯装入筒内、加进适量的山泉水，用木塞塞好竹筒口。然后在坡地上挖一个深约六七寸的椭圆形小坑、将竹筒斜放在坑内、埋上一层薄薄的泥土（只埋盛有米和水的那一头，将另一头外露），再将柴火堆在上面燃烧。当烧至竹筒口不断往外冒气的时候，表明竹筒内的水已经煮沸，这时应转动一下筒口，让炭火继续把另一面烧烤。如此慢慢地烤至竹筒的外表焦黑、筒口不再冒气为止，待稍晾凉后把竹筒破开就可以食用了。
一个竹筒饭十五元，我只吃了半筒就饱了，量很大 。 用竹筒来煮制的竹筒饭比用铁锅煮的米饭要美味得多。它既有嫩竹的清香、又略带烧烤的焦香，香气十分诱人，而且阿婆说一般存放三五天味道都不会变。如果再加进山鸡、鹧鸪、斑鸠一类的野味合煮，那味道就更不一般了。吃饭时阿婆又去下山接客人了，留着她的儿子招呼我们，阿婆的儿子是这个壮寨惟一的医生，在山腰转角处开了家门诊，听说我头疼，很快进屋里拿了药片给我，给钱也不肯收，见我累了，还请我去楼上客房休息，说不收费。我没好意思太多的打搅他们。
饭后休憩间，我仔细打量了这不见一块砖瓦的吊脚楼，木楼分三层，最上面一层存粮，中间一层住人，下面一层圈牲畜。神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来吃饭招待客人，木墙壁边上有一小木桌子，桌子上面安放了一台电脑，上方一小纸条，写着：每小时五元。两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。年轻的壮寨医生说得一口流利汉语，长得和我们汉人很像，好客健谈，从他的谈话里得知，平安村目前有 170 户人家，人口 700 多人，都是壮族，人人都姓廖， 是个大家族，族长是他家的叔公，今年九十八岁了，每日上下山一点也不气喘，族中大小事都听老叔公的，他很有权威。如果族中有户人家参与开发盘山公路的，年底每户还可以分到一千多元建设费。没参与的人家一分也没有。年轻的医生也参与了，他现在每天都用摩托车山上山下帮别人治病，别的村子路太崎岖还得步行，家里这个饭店兼旅馆由阿婆打理，他还和我谈起了他儿子的教育问题，目前山上只有一家幼儿园，山下的村子里才有小学，条件也不好。如果想去桂林读书唯有住校，一学年得花销一万元左右，神情间很是无奈。而此时他才三岁的儿子正在到处都是木制的房子里嬉闹自乐，说着我们听不懂的壮语，灵气逼人很是可爱。
挥手告别热情淳朴的医生，一路下山，一路回望梯田，从流水湍急的河谷，到白云缭绕的山巅，从万木葱茏的林边到石壁崖前，凡有泥土的地方，都开辟了梯田。垂直高度五六里，横向伸延五六里。那起伏的、高耸入云的山，蜿蜒的一级一级登上蓝天。梯田，像天与地之间一幅幅巨大的抽象画。每个看见这一景色的游客的心灵都会被深深地震撼，这是一种难以言表的，一种被大自然的雄奇以及人的伟力所引起的震撼。
远远望去，一条条田埂舒眉展袖，层次分明，优美的曲线汇入生命的色彩，导游说随着季节的更替龙脊会变幻无穷，这四季变化的景色，潇洒柔畅，秀美飘逸，气势磅礴，呈现出不同的神韵和情致。想象春至，水满田畴，如串串银链山间挂的美景，现在时至秋日，佳禾吐金，黄波荡漾，似排排金浪从天而泻。而我走后的金秋收获季节，将会稻穗沉甸，像座座金塔顶玉宇。应该是流光溢彩，漫山铺金吧？隆冬，则又是怎样一幅瑞雪飘飘，银妆素裹，若环环白玉砌云端的磅礴画卷呢？！
山是龙的脊，田是登天的梯。谁抚天梯上？瑶池可会仙。龙脊梯田，一组大地的乐章，一部空前绝后的田园诗，从此将在我的生命里反复咏唱！
【郭进拴原创】神游桂林
“桂林山水甲天下”。我还没到桂林时，就多次听到这句话。这次游了桂林山水，才真正体会到这话不假。桂林山水那种清奇峭拔的神态，自然是绝世少有的。
桂林是我们伟大祖国的一颗璀璨明珠，以其奇特的喀斯特地貌而著称于世。她地处湘桂走廊南端，东经109°36′至111°29′，北纬24°15′至26°23′，平均海拔150米，东北面与湖南省交界，西南面与柳州地区相连，东南面与梧州市、贺州市相连，总面积2.78万平方千米，其中城区面积约565平方千米。市辖秀峰、象山、七星、叠彩、雁山、华侨旅游经济区6个城区和灵川、兴安、全州、临桂、阳朔、平乐、荔浦、龙胜、水福、恭城、资源、灌阳12县。桂林市地处低纬，属亚热带季风气候。气候温和，雨量充沛，光照充足，四季分明。气候条件十分优越。可谓冬无严寒，夏无酷署。桂林石山平地拔起，姿态奇异，石山、峰丛、峰林、孤峰，星罗棋布，疏密有致，森列无际。清澄的漓江及其支流萦绕回环于秀峦奇峰之间，从桂林至阳朔的漓江两岸，峰峦峭拔连绵，绿水平滑如镜。桂林无山不洞，2000多岩洞大都有奇异洞景。多彩多姿的漓江翠竹、金银丹桂、盘根古榕、南国红豆、石山植被等使山水充满生机。这里有国家规定保护的珍贵动物12种之多，竹筏鹭鸶捕鱼、野鸭群游江面、白鹭高峰飞翔、猴群绝壁戏水等均是漓江常见的美景奇观。
我们到达桂林的时候，正巧赶上广西壮族自治区一年一度的三月三歌节，四面八方的壮族男女老少聚集于约定俗成的地点，畅怀对歌，到处人山人海，热闹非凡。导游告诉我们，每到农历三月初三前夕，姑娘们就相约到“歌圩点”搭歌棚，用自织自染的黑、白、蓝各色土布盖棚、围棚，比赛哪个歌棚搭得宽敞，哪个歌棚的布织得工艺精美？歌棚内设座、备茶，款待前来对歌的小伙子们。“歌圩点”四周邻近的村寨，民众蒸五色糯饭、做米粉、备菜肴以接待远方来客。届时，不论认识不认识，进哪家都是会受到热情款待。歌圩当天，天蒙蒙亮，男女青年们就梳洗打扮，染红鸡蛋，蒸五色糯米饭，把饭装进精巧的小布袋里，把蛋装进玲珑的丝网络袋里，赶歌圩去。老歌手做年轻人的艺术指导。来唱歌的看热闹的年轻人，往往以村屯为单位，打扮得齐齐整整，特别是女青年，同一个村屯的便同一打扮，梳同样的发辫，发辫上系同样的头绳、花结，同样的刘海发式，包同样的花头巾；同样色彩、样式的上衣、长裤和绣花鞋。众人进入歌场，先游逛一周物色对象，然后入棚对歌。你问我答，通宵达旦，连唱三天。有的女生一排，男生一排，也有男女共坐一排，但保持一定的距离。在不流行歌棚的地方，便在野外对歌。也有些地方日间在野外对歌，夜间转到村寨对歌。在村寨对歌的，有些地方女歌手在室内，男歌手在户外；有些地方男女双方都在户内厅堂对唱。各地对歌大都有一定的歌路，如“初会”、“探情”、“赞美”、“热恋”、“定情”、“离别”以及“相思”、“重逢”、“责备”等。有些地方还有“抢歌”与“斗歌”的风习。男方甲向女歌手唱歌求答，女方乙答唱后，双方便展开对歌；倘若这时另一男方丙来晚一步又想与女方乙对唱，便唱歌把甲方挤了出去，这便是抢歌。抢歌是否能成功，要看甲、丙两方的歌才与歌艺，甲、丙两方用不同歌韵的歌向乙方献殷勤，乙方若仍用甲方的歌韵答唱，丙方便抢歌不成，乙方若改用丙方的歌韵答唱，丙方便胜利而甲方便告失利了。斗歌是甲、乙两方在对唱中出奇制胜斗歌才、歌艺的歌。在三月三歌节中，倘若男、女双方越唱越有情，往往双方互赠礼品，互约今后相会之期，姑娘所赠多为自已精心纳制的布鞋。
我们正边说边走，怱听一阵歌声传来：
一面唱歌一面摇，
葡萄藤上好逍遥。
柴刀砍断葡萄藤，
大水难冲喜鹊桥。
导游说：“瞧，刘三姐来了！”顺着她的手指看去，前面船上果然有个打扮得像电影中的刘三姐一样，边唱边向我们划来。
导游说，相传刘三姐和她的心上人李示田当年走到桂林城外的七星岩，他们两人坐在岩上唱起歌来。桂林城外几千人围在岩下静静地听，听得忘记了吃饭和睡觉。唱了七天七夜，刘三姐和李示田忽然又不见了，只见一对黄莺朝天上飞去。人们为了纪念这一对男女歌手就在七星岩里塑了两个石像。后来，人们走到七星岩下，都唱着这样一首歌：
唱歌不是人发癫，
因为唱歌才成仙；
不信你看刘三姐，
七星岩里坐千年。
我们来到了七星岩，这里果然塑有刘三姐的石像，眉目传情，栩栩如生。七星岩洞口朝西，下面有寿佛寺。我们从寺庙左边登山，见一亭翼然迎客，这就是摘星亭。站在亭上，可俯瞰桂林全城。寺左佛龛就是七星岩的洞口。导游推开佛龛后门，带我们沿石级上行约三丈，岩洞忽然转向西北，洞内豁然宽广，上穹下平，洞底排列着许多石笋、石柱，这是上洞。从上洞右边沿石级往下走，就到了下洞，又叫栖霞洞。洞内宏阔，洞门朝西北。抬头仰望，洞高数丈，沿顶横裂一条隙缝，石鲤鱼从隙缝中悬跃向下，首尾和鳞鳃都很逼真。旁边还盘结着幡盖，五彩斑斓。我们登叠彩山，攀明月峰，凌空一望，果然，漓江澄碧，自西北方向款款而来，直逼明月峰下，然后向东一转，穿桂林市，绕伏波山、象鼻山，向东南而去，正像一条青丝罗带，随风飘动，而周围的山峰，在阳光和雾霭的照映中，绿的碧绿，蓝的翠蓝，灰的银灰，浓淡有致，层次分明；真像是美人头上的装饰，清秀淡雅。
尤其是从桂林到阳朔，一百六十里漓江水路，满眼画山绣水，更是大自然的千古杰作。瞧那漓水，碧绿碧绿的，绿得像最美最醇的青梅名酒，看一眼也叫人心醉。再瞧那沿江攒聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙嶙的，却又那样玲珑剔透，千奇百怪，有的像大象在江边饮水，有的像天马腾空欲飞，随着你的想象，可以变幻成各种各样神奇的物件。这种奇景，古往今来，不知有多少诗人画师，想要用诗句、用彩笔描绘出来，到底谁又能描绘得出那山水的精髓呢？
我也算游历过不少名山大川，却从来没见过一座山，这样凝结着劳动人民的生活感情；没有过一条水，这样泛滥着劳动人民的智慧的想象。只有桂林山水。
那水里的山，比岸上的山更为清晰；而且因为水的流动，山也仿佛流动起来。山的姿态，也随着船的位置，不断变化。漓江的水，是出奇的清的，恐怕没有一条河流的水能有这样清。清到不管多么深，都可以看到底，看到河底的卵石，石上的花纹，沙的闪光，沙上小虫爬过的爪痕。河底的水草，十分茂密。长长的、像蒲草一样的叶子，闪着碧绿的光，顺着水的方向向前流动。
桂林山水，毕竟是美的。从地质学的观点看来，不过是一种“喀斯特”现象：石灰岩的炭酸钙质，长期为水溶解，而形成的“溶洞”地区。作为一种自然现象，它们本身原无所谓美丑。这些山水的美，和有些山水的不美，或不够美，原是人在社会生活中，长期观察和比较的结果。人的劳动，人的精神的创造，是这样神奇！今后，人民在崭新的和谐社会里，一定会随着桂林山水千奇百怪的形态，展开他们丰富的想象，创作出更多更新的神话故事来!
