导语
北京的故宫博物馆是在我国迄今最大的保存得极为完好的古代宫殿群。如果你饶有兴趣地游玩此地时，假如稍稍留意，便会惊讶地察觉，在代表君权的前三殿的院中没有栽种任意花草树木。紫禁城三大殿为什么连一棵树也没有呢？
北京市的紫禁城可分前后左右两殿，前殿以“太和殿、中和殿、保和殿”三大殿为中心，两边加上文华殿、武英殿两殿，前殿又称作“外朝”、“前朝”，是皇上申请办理政务服务和举办宫宴的地区；后为“内廷”，又被称为“后寝”，它是由干清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园和两侧的东西六宫等城堡群构成的，此地是君王、妃子们日常生活的地区，另外也是举办祭拜等宗教信仰主题活动和皇上解决平时政务服务的地区。
或许有些人会对你说，它是为了更好地彰显城堡的威势气魄。太和殿、中和殿、保和殿合称外朝三大殿，是皇上举办星光盛典的地区，从部位上说紫禁城三大殿处于全部宫廷工程建筑的中心，也是全部故宫博物馆的中心。为了更好地彰显这组城堡的威势气魄，显示信息君权的民族利益侵害，古时候的建筑设计师们在设计方案时采用了很多技巧，其一就是院中不植树造林。
从龙城大门北京天安门广场起，经端门（如今端门前后左右的树是辛亥革命之后栽种的）、大清门、太和门，这中间的一系列院落内都无花草树木。
那时候大家去朝见天子，从北京天安门广场进到，历经悠长的御道，在逐层波动转变的建筑空间中行驶，没有分毫的生命气场，这毫无疑问会给人导致一种无形中的、持续提升的心理压力，最终进到太和门，远远望去是宽敞的城市广场与耸立在三重地基上的巍巍正殿，这类心理压力便飙涨来到端点，而这更是高于一切的天子对自身的百姓所期待的。
威势就是君权的代表，假如说在这种院落内都种树，绿茵怡人，远远望去皆是红花绿林，人的身心便会在无形之中释放压力出来，那样在非常大水平上把会毁坏威势的气氛，天子的威性也就无法塑造。
正因如此，这应该是一个很重要的缘故。但假如深加追责你能察觉也有其他历史大事件和缘故促使执政者回绝在太和殿、中和殿、保和殿这紫禁城三大殿外植树。
有些人觉得紫禁城里的老树跟清朝的一次农民战争相关。据记述，清嘉庆十八年（1813年），紫禁城中发生了一次夺权恶性事件。天理教义军分两路向东华门和西华门启动攻击。大道北义军因行动暴露，仅有数十人攻入了东华门，并受困阻在景运门口。
南街义军在内要杨进忠和高广福的领着下攻入了西华门，并一路拼杀到隆宗门前，直追皇上居住环境——干清宫，但当义军抵达之时隆宗门已被关掉。正当性没法进到的夺权义军见宫墙两侧花草树木参天，便干脆爬上树木，英勇科学上网，并砍折树技，提前准备火计隆宗门。
虽农民起义最终被平复，义军终无法攻入内庭穴，但也给清朝的执政者导致了巨大的恐惧心理，嘉庆在之后就曾惴惴不安地写到：“从来未有事，竟出大清国。”可能是天理教夺权的这一场景给执政者留有了黑影，她们畏惧还会继续有更比较严重的夺权恶性事件产生，她们肯定不可以置自身的皇位和性命于不管不顾，而满宫的叁天古树很有可能变成威胁君王安全性的重特大安全隐患，因而三大殿院中便已不植树造林。这一叫法乍听上来似乎有理有据，但没有历史资料能够证实这一点，也只有是后代的猜想。
也有些人猜想是跟明朝的几次走红相关。在明朝，紫禁城的走红好像就没有停息过。假如殿中再栽种很多花草树木，那么紫禁城的火就更大了，这也可能是紫禁城三大殿不植树的缘故之一。
也有一种推断称跟古时候的阴阳五行术相关。我国的古代人十分信仰八字命理、五行之说，五行分成“木、火、土、金、水”，和“东、南、中、西、北”这五方相对对应。有些人说紫禁城中的三大殿恰好坐落于宫城的正中间，并且是整个故宫博物馆的正中间，换句话说它在五行之中属“土”。
五行相生相克，木则能克土。紫禁城的主人家当然不愿意让自身的权威性遭受遏制，而古时候的建筑设计师们大多数对阴阳五行之说颇有科学研究，他们当然不容易用木来毁坏此地的风水学。从这一实际意义上而言这也可能是当时修建紫禁城的室内设计师们没有此地植树的缘故。
无论怎样说，宽敞的城市广场、茫茫的苍穹确实能将太和殿、中和殿、保和殿这三大殿衬托得极为威势壮阔，令人莫不赞叹不已。自然，紫禁城三大殿不植树的缘故很有可能也有别的，它是历史时间交给大家的疑团，如果你是用心的话，相信你一定会有大量的察觉。
