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绩溪县旅游景点
群山环绕的古冯村，古朴幽雅，自然景观优美，人文景观朴实，它充满灵性和神韵雄浑，讲求风水的徽人，在冯村的祖先中，更显出特别的重视和显著的特色。有“狮象把门、龟蛇守护”之称，狮的雄威，象的慈祥，龟的长寿，蛇的洁静，象征着古老冯村庶民的祈祷。村中有六景留人，即望君山、异峰尖、五龙洞、舍鸡石、七星赶月和云庄书院。古老冯村的昨天，有许多值得今人认真破译和研究的。村中一条长约三、四百米的槐溪，是冯村风面貌构建思维中的一颗璀粲的明珠，它象一条纯白玉带，系绕冯村，从头到脚，洁白秀丽，横跨着十余座花岗岩拱桥，皆有石凳、石椅，有的还有精制“美人靠”。槐溪两边，宽畅的石板大道
孔灵村历史悠久，历史悠久，岁月沉淀；街贯巷连，屋宇错落，汇聚四方生息繁衍，徽州丝绸之乡。汪华公，孔愉始祖，至今古孔灵仍然隐秘着很多未能解开的景观之谜，双溪垂钓、千秋里、西桥望月、鬼墩碓说鳖、七星墩试马等。古孔灵汪家大院景区浧坡别墅地主庄园为孔灵村一大旅游景点。供族内学子研讨会讲的南屏读书堂，一品夫人-紫瑞阁，礼制建筑忠烈庙，印泥神传庙前小院，家庭聚议的亲睦堂，永不干涸的活水开池，玄机重重八角玄井，400多年金桂树桂蕊流香，胡适题匾浧坡别墅堂，玄武龙脉位来龙亭，庄严肃穆主屋峻德堂，品茶会友楼栏屏幽阁，学子临帖堂临书别院，安生再现履信轩，祖训家规厅堂耕读第，
曹诚英是民国时期有名的才女，天生丽质，聪敏好学，但生未逢其时，所学到的知识未能得到充分施展。当年国内学术受政治影响，生物界都以米丘林-李森科的细胞遗传学为宗，魏斯曼-摩尔根主义遗传学被斥为唯心主义，反达尔文学说。曹诚英在美国所学的遗传学是属于后者，遂改研究马铃薯及高梁。她在马铃薯细胞遗传的研究和改进工作中取得卓越成绩，培育出为东北地区广为种植的高产马铃薯。曹诚英天性近文学，在杭州读书时，汪静之、冯雪峰、魏金枝、柔石等在杭州组织晨光社，曹诚英也参加了这个团体，并得到胡适的支持和帮助。她的一生写了大量的诗词，曾有小部分在《妇女月刊》上发表。曹诚英曾是胡适结婚
龙川胡氏宗祠建于明嘉靖二十五年(1547年)，位于安徽省绩溪县瀛洲乡大坑口村。龙川胡氏宗祠是一处始建于明代中期的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先、议决族内大事的场所，祠内装饰以各类木雕为主，有木雕艺术博物馆和民族艺术殿堂之称，龙川也是原国家主席-同志的祖居地。1988年1月13日被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。龙川胡氏宗祠位于古徽州的发迹地--绩溪，绩溪古属徽州，文风鼎盛，宗祠建筑遍布。龙川胡氏宗祠为明代户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪、清朝红顶商人胡光镛的族祠，宗祠坐北朝南，前后3进，占地总面积1271平方米，以山带水，气势飞动，有徽派木雕艺术宝
这一明代民居幸存，为研究绩溪县城的发展史、建筑史、家族文化史提供了重要的实物资料，也是绩溪这一省级历史文化名城的重要载体之一。1998年5月，五教堂被安徽省政府公布为省级文物保护单位。早在20世纪50年代，我国著名建筑大师刘敦桢教授前来徽州调查古建筑时就已发现，并给予很高的评价。时过50春，五教堂成为绩溪这一有着千余年历史的古老县城内仅存的一栋明代民居，有如掌上明珠，珍贵至极。绩溪是徽文化的重要发祥地之一，受程朱理学的影响极大。“凡六经传注，非经朱子论定者，父兄不以为教，子弟不以为学”，对程朱理学信奉不疑而顶礼膜拜。葛氏是绩溪县城的一个大家族，而且文武双
江南第一关位于安徽省绩溪县伏岭乡东部，海拔424米。是徽杭古道重要关隘，清凉峰主要通道。关脚岩口亭，书“径通江浙”魏体大字。过江南第一桥，自西拾级登关，山势曾峻，怪石嵯峨，以磨盘石、天冠石、将军石、顺帆石最奇。高峰巨岩，南北夹峙，中隔涧壑，逍遥河水蜿蜒其间。北岩石壁嵌入约2米长花岗石板，筑成栈道，部分石条半悬空际。顶端一孔云天，即为关口。自岩脚至此，凡1400余级。初登者心悸目眩，扪壁缓行，不敢俯视。涧中一川乱石，如兽如瓜，重重堆叠。涧水潆回跌宕，轻吟怒啸，时而涓细飘逸，时而湍急成潭。关门由4根大石条横架天然岩石构成。门楣西刻“江南第一关”，东刻“徽杭锁
胡开文，字柱臣，号在丰，著名徽商，徽墨行家，“胡开文”墨业创始人，清代乾隆时制墨名手，徽州绩溪县人。因师从徽州休宁汪启茂，因而是休宁派墨匠后起之秀。先于休宁、屯溪两处开设“胡开文墨店”，到二十世纪三十年代，胡开文得到迅猛发展，除休宁胡开文墨庄、屯溪首起胡开文老店外，先后在歙县、扬州、杭州、上海、汉口、长沙、九江、安庆、南京等地，或设分店，或开新店，其经营范围几覆盖大江南北，至此徽州制墨业呈胡开文一支独秀之势。后代均延用此老字号。胡开文纪念馆馆址坐落在上庄村口水圳边。占地400多平方米，原为胡开文长房胡恒德祖屋，属“通转楼”式古建筑，馆藏十分丰富。陈列厅设
绩溪文庙坐落在绩溪县城内北大街西侧，江南第一学宫的庙门临街巍然耸立，与已开放的胡雪岩纪念馆相毗邻，距绩溪县三雕博物馆仅百余米。绩溪文庙以南北为中轴线，作东西对称布局，由南至北，依次是庙门、棂星门、泮宫坊、伴池浮桥、戟门、露台、东西两庑、大成殿。面阔38.55米，进深172.45米，占地面积6647.95平方米。据清嘉庆《绩溪县志》卷五《学宫》载：“乾隆四十二年(1777年)，知县孙银槎倡议重建文庙，乾隆四十八年(1783年)，知县张邦桓率绅士晨夕堇功乃成。殿五间；前筑露台，砌石栏；东西两庑各七间，庑旁各两间；戟门五间，门东两间为斋明所，西两间为宰牲所；重
龙须山位于安徽绩溪登源河东岸，东连七姑山，有双峰，”主峰龙峰，海拔1048.6米，顶有龙池，四时不枯。次峰白沙峰，有龙台岩、石门、石梯、飞瀑诸景。明代陈章有诗泳曰：“大峰小峰如削铁，绝顶摩空更奇绝。道人何处架飞云，直上峰头看龙穴。西麓古有龙峰禅寺、古樵安，已毁。龙峰禅寺传为明代胡宗宪读书之处。山有龙须草，制作佳笺，古称龙须纸，南唐后主李珍爱有佳，储之于“澄心堂”，故龙须纸名噪天下倍价巴蜀，山因草而得名。龙须山，多奇峰怪石，植被丰茂，瀑布流泉，云海霞光，为境内名山之一。龙须山，多奇峰怪石，植被丰茂，瀑布流泉，云海霞光。西麓古有龙峰禅寺、古樵安，已毁。龙峰禅
湖村古村落距皖南绩溪城东18公里处，是一个“狮象把门”、园林锁口的古村落。在这里，会祭有万丁之祠，奉先有千年之墓，宗佑有百年之谱。这里是徽杭古道的必经之路，村中仍保留着千年古树、宋代古墓、古桥、古亭，还有古居民、古门楼群、古祠堂等，村中有一条明代的水街，它巧妙地利用地势建造的古建筑群，依山而筑，逶迤伸展，宛如一幅立体的山水画卷，它集徽州古村落之大全，故有专家称此为“徽州古文化的活化石”。该村的西头有一座气势不凡的章氏宗祠，经整修现已恢复昔日的辉煌。祠堂中有一座明代的蟠龙香亭，圆柱上雕有六条摇摇欲飞的蟠龙，代表了徽派木雕的最高水准，堪称木雕一绝。在村溪的南
敦履堂坐落在绩溪县上庄镇上庄村中，距县城39公里。应是上庄村仅有的一栋明代民居，因而具有较高的文物保护价值。它的存在，为世人研究上庄村的社会历史状况、明代徽派民居的建筑法式与特征等提供了珍贵的实物资料。1998年5月，敦履堂被安徽省政府公布为省级文物保护单位。敦履堂距今已有好几百年了，看起来有些破旧，但梁柱结构还是好的，足以证实古人有着很高的建筑水平。这栋房子有280平方米，当年建造花去了两年时间和一大笔钱，在上庄村的民居中要算高档的了，没有经济实力是做不起来的。敦履堂房主祖上是经商世家，就像所有的绩溪商人一样，不仅有一股默默耕耘的牛劲，还善于积累，不断
石门古建筑群（石门周氏宗祠、高维光宅、胡兴丰宅、唐建国宅）位于扬溪镇石门村，其中石门周氏宗祠、高维光宅、胡兴丰宅、唐建国宅保存较为完整，文物价值较高。石门周氏宗祠坐落在扬溪镇石门村，坐东南朝西北，占地面积548平方米，分前中后三进，前进面阔五间，进深二间，中设仪门，歇山屋顶，砌封火山墙，抬梁式梁架，斗拱承挑出檐。外檐南北稍间封砌八字形墙体，饰少量砖雕。门后有庭院，条石地坪，进深四间，抬梁式梁架，三合土地坪。其后是寝楼，面阔五间，进深二间，抬梁式梁架，木雕构件雕刻精美，祠堂保存较完整，具有较高的文物保护价值。高维光宅坐落于扬溪镇石门村，坐东北朝西南，建于清
考溪古建筑群（考溪村南路亭、汪贵香宅、胡天香宅）位于板桥头乡考溪村，其中考溪村南路亭及汪贵香宅、胡天香宅保存较好，对研究考溪红色革命历史很有价值。考溪村南路亭坐落于考溪村村尾，坐北朝南，东西走向，粉墙黛瓦，人字顶，单间建筑，占地面积22平方米，建于清末，2015年进行了整体修缮，保存现状良好，历史价值较高。1933年，红军第五次反围剿失败后，主力部队战略转移，留下部分骨干党员继续在皖南一带发展地下组织。舒梦熊来到考溪村一带开展革命工作，考溪村南路亭作为一个秘密联络点，地下党同志在此接收、传递革命信息。汪贵香宅坐落于考溪村村中央，坐北朝南，一进三开间，二层
省级文物保护单位，坐落在绩溪县伏岭镇境内，湖村古民居素以砖雕门罩著称面世，尤以余社旺、章祖旺、章祖强、章秀珍等四户者为代表。这些砖雕门罩的风格内容各不相同，就工艺水平而言，可谓精美绝伦，巧夺天工，为传统徽派所罕见，具有较高的文物价值。1998年5月，公布为省级文物保护单位，批准文号皖政【1998】16号。章氏宗祠：省级文物保护单位，坐落在伏岭镇湖村，总面积867.5平方米，为清代建筑。该祠堂为前、中、后三进，坐西朝东，前进门楼为歇山式屋顶，抬梁、穿斗並用式梁架，三合土地坪，砌封火墙，仪门彩绘秦叔宝、尉迟恭，其后是庭院、廊庑，廊庑面阔三间，进深一间，设拱轩