群山环绕的古冯村，古朴幽雅，自然景观优美，人文景观朴实，它充满灵性和神韵雄浑，讲求风水的徽人，在冯村的祖先中，更显出特别的重视和显著的特色。有“狮象把门、龟蛇守护”之称，狮的雄威，象的慈祥，龟的长寿，蛇的洁静，象征着古老冯村庶民的祈祷。村中有六景留人，即望君山、异峰尖、五龙洞、舍鸡石、七星赶月和云庄书院。古老冯村的昨天，有许多值得今人认真破译和研究的。
村中一条长约三、四百米的槐溪，是冯村风面貌构建思维中的一颗璀粲的明珠，它象一条纯白玉带，系绕冯村，从头到脚，洁白秀丽，横跨着十余座花岗岩拱桥，皆有石凳、石椅，有的还有精制“美人靠”。
槐溪两边，宽畅的石板大道和清一色的徽派建筑，白墙、黛瓦、马头墙，特别是众多官宦府第，更显得村庄的繁荣与高雅，是绩溪不可多得的“小桥、流水、人家”，是一处典型的徽州“花园”人家的村庄，是一幅绝妙的自然山水精彩图画，是古冯村“一美、二多、三绝”的第一美。
“二多”：是“府第多、古建多”。府第多，已有专章下述，这里说“古建多”，当然历史沧桑，今非昔比，但历史上的繁荣和遗存，仍不惜古建多，个性强、规模高的强烈映照。1993年11月，国家著名建筑专家郑孝燮先生考察后赞誉：“冯村环境优美，有很多典型的徽派建筑，不可多得，极须保护。”这里摘取有文字记录的两处作为例证之：县档案馆藏冯村族谱抄本中，有一篇临清堂记：“君主家，于君主心者，告之是溪之流，千绪万端，莫不莹然清澈，岂不以其源之清乎，君家若鼻祖以及君之身，皆世以清白传矣……”这里虽然是说“为人修心”之道，但它反照了堂主是一户人家，建筑肯定非同一般，书香之浓，迎面而拂。邑人汪溥题“光与帘笼相上下”，描绘出建筑之华雍，在大红灯笼高挂，窗帘垂布，诗乐琴书，点出了华堂（临清堂）之美。另据村人冯华清（时年75岁）等四人，于1985年整理的冯村史料，现由其子冯志坚保存，史料中记有：有一大户人家，筑有“梅园斋”，种植梅桩百余，是一所私人花园。可见窥见其家建筑也非一般。“
三绝”，即华表、槐树、拱桥之三绝。华表九根，是由花岗岩制作的石圆柱，顶端圆盖帽之形，竖立在槐溪两岸，长两米余，村民称为“系马柱”，也有传说这些华表，也用作“天灯”照明的挂靠物。华表明代称“擎天柱”。古时是名为“诽谤木”，是号召大众“纳谏”的象征。可见冯村祖先的文明内涵。槐树九株，明嘉靖时种植，村中老翁说株株茂盛、壮大，直径多为60公分左右。取“以友人也者，友其德也”之义。
拱桥，是冯村“九槐十三桥”，内传绩溪，外扬徽州而出名，一个村庄中有13座桥，在绩溪是唯一的，在老徽州一府六县中，仅次于婺源的三怪之一--坑口潘村，有一百座桥。桥是与城市与乡村，被誉为标志性的胜景之一。宋朝著名的《清明上河图》名画，最醒目处就是一桥飞虹。冯村十三桥的名录是：龙门、云庄、安仁、崇礼、大树、崇义、尚德、荷花、绿荷、红桥、北山、独山共13桥。其中据族谱抄本中记，《嘉靖辛亥重建龙门桥记》云：栋字蟠踞两寺，对峙一涧中流，白虎翼之，龟冢走龙抱以鼻端拥一墩，墩下峡口……而架云桥，名曰龙门桥，桥上构亭书楹作屏障。“龙门桥之旁有文昌阁和观音阁，年例观音会。它建于岩石的夹峙之中，桥下有一巨石横垣，石中有洞，直径尺余，溪水穿石，银翻浪卷。桥上构廊一座，建置“美人靠”，一面朝屏障，一面临溪水，闲时聊座，溪水潺潺，洞窗明月，笑语迭起，相映成趣，山水文彩，如诗如画，令人陶醉。
鲜为人知的是槐溪河底，全由花岗岩石铺就，可见古人的环保与防患意识之超前，既反映村族经济的繁荣，也物证了村人崇尚公益事业的公共卫生之高风亮节。府第、拱桥、牌坊、廊亭，华表、槐树、流水清泉，细语轻歌，宛如一曲古典建筑的交响乐，游人至此，一睹为快，流连忘返，难分难离。
