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长沙市文物古迹介绍
长沙市北正街基督教堂位于长沙市黄兴北路76号，原名中华圣公会三一堂，是湖南省级文物保护单位、近现代保护建筑。始建于1905年，1910年被毁，1911年于原地重建，1915年全部竣工，解放后曾先后作为长沙市百货公司火柴仓库、湘财公司庆典中心，2004年12月20日重新复堂。北正街基督教堂是典型的哥特式建筑，由孟良佐博士（主教）设计。教堂坐东朝西，建筑面积为703.09㎡平面布局为拉丁十字型。教堂有大块麻石砌筑，结构坚实，外观粗犷，是长沙市仅存的唯一一座麻石教堂。辛亥革命领袖黄兴曾在此处避难，现大门内墙上仍保存着1912年黄兴题写的：“耶稣圣名、敬拜宜诚、
王首道故居座落在素有湘东第一镇之称的浏阳市张坊镇上洪社区上洪片蟹形组，位于山青水秀，风景优美的大围山国家森林公园的东麓园下，距省会长沙148公里，路程3个小时，水泥公路直达故居。2007年7月10号，王首道故居作为清末近现代重要史迹及代表性建筑，被列为长沙市第五批市级文物保护单位。1906年4月，王首道出生在张坊镇上洪村蟹形河排屋场（今上洪社区蟹形组）一个贫寒的农家，并在这里度过了他的童年和少年时期。在走上革命道路以后，他又曾于上世纪20年代末30年代初回到故乡搞革命，担任苏维埃浏阳县委书记、湘赣省委书记等职务。后来于1933年被调派赴中央苏区，此后南征
长沙市天心区西文庙坪牌坊是一座标志性牌坊，西文庙坪是古代长沙府学宫所在地，是宋代以来长沙的最高学府。北宋治平元年（1064），潭州知州吴仲复改府学为州学，在长沙城东南大兴土木，建学宫和文庙。文庙与学宫是互相结合的，古代制度规定凡办学必祭孔子。在建筑群的规划中一般把左边没为文庙，右边建学宫。到学宫深造成为学子科举入仕之路的必经之道，从而长沙府学宫成为长沙士人的集聚地和朝廷选拔人才的场所，大批学人士子从此地脱颖而出。西文庙坪牌坊是长沙府学宫文庙的牌坊之一。按照文庙的布局方式，在东、西两侧耸立“德配天地”、“道冠古今”牌楼各一座，东侧“德配天地”牌坊大约在
长沙老戴公庙位于望城县星城镇七峰和桑植村。戴公庙始建于唐朝，据清同治十年《长沙县志》载记，迄今约1300余年历史。相传戴公三圣(戴宗德、戴宗仁、戴宗义三兄弟)均武艺起群，有将帅之才，先后七次受皇封(故该村名为七峰村)；见义勇为，曾于严寒风雨中两次在洞庭湖临资口下水救船，搭救55人；还擅长医道，施财舍药、普济众生，做了无量功德，被当地乡民歌颂，后得造成真，尊称为戴公三真人，于是“乡人感思立祠祀焉”，修建戴公庙。戴公三圣的基地，尊称为戴公陵园，位于桑梓村。该庙原有戏台、正殿、附属殿宇及配房，规模宏大，近似东乡陶公庙。戴公庙、戴公陵园弃于土改；毁于文革，后逐步
毛泽东铝镁合金塑像于1969年落成于毛泽东曾经工作和生活过的清水塘畔，与全国重点文物保护单位——中共湘区委员会旧址相。塑像为-形象，他头戴军帽，身穿军棉大衣，右手前伸挥手致意，左手自然下垂，面含微笑，两目炯炯有神，直视前方。像高7.1米，寓意党的生日，基座高5.16米，总高度为12.26米，寓意毛泽东诞辰日。整个塑像系铝镁合金铸造，是国内唯一的一尊室外巨型铝镁合金毛泽东塑像。是文革这一特殊历史时期为数不多的一尊毛泽东塑像，具有鲜明的时代特征和重要的历史价值、艺术价值。是青少年接受革命传统教育，缅怀毛泽东等老一辈无产阶级革命家的重要场所。1、这尊毛泽东塑像
湖南省苏维埃政府旧址（锦绶堂）始建于清光绪二十四年（1879），原为当地大户涂氏的庄园式建筑。1931年，湖南省苏维埃政府驻入漾水湾，办公地址设在锦绶堂。1950年土改时，锦绶堂房产分给农民居住，1962年浏阳县人民政府将此公布为县级文物保护单位。锦绶堂坐北朝南，砖木结构也，建筑格局为三进五开间，左右各有两列厢房。大门为歇山顶封火墙，左书“男女平权”，右书“工农-”等大字。中轴线上为前院、过堂、正堂、后堂等。前院两边墙开八角门通两侧院。过堂的屋顶建筑，高7.82米，面阔5间。正堂高8.78米，面积34.6平方米。后堂两侧为东西对称地住房。从中轴线往西有南
李觉公馆旧址今为周南中学老校区办公楼，位于开福区北正街。公馆建于20世纪30年代，为青砖清水墙两层中西合璧式楼房，建筑面积908平方米。屋顶形式及局部装饰为中国传统形式，但在建筑风格上引入了三段五部式的西方古典建筑构图法则。平面布局呈曲尺形，设有两处楼梯，兼有早期现代主义与装饰主义建筑风格特征。东部设有阳台，使原本对称、封闭的建筑风格变得富于变化。除阳台上部为平屋顶外，其余部分为传统硬山与歇山屋顶结合。立面以竖向线条为主，墙体转角处用砖砌成线脚，阳台栏板为砖砌回纹图案。外廊采用梁柱式，柱体之间有横梁压顶连接，显得稳重。李觉（1900—1987），字云波。
铁炉寺位于湖南省长沙县捞刀河镇汉回村，距离长沙市十五华里，始建年代不详。本世纪五十年代初，该寺殿前的天井中长着两棵枝繁叶茂的古茶树，传说茶树是南宋高宗建炎四年至绍兴五年（1130——1335年）钟相、杨么起义时，岳飞出兵洞庭湖一带，路过此地时亲手种植。据此推算，该寺历史至少有八百六十四年以上。到1959年，寺院被拆，只剩二间杂屋，比丘尼复度、正顺师徒仍苦守于此，勤织巧刺，凭劳动与政府的少量补助维持着清淡生活。“文化大干革命”期间，在破“四旧”中华寺了经受了一场浩劫，僧尼被逐，佛像被砸。生长在铁炉寺的二棵古茶树也在一个电闪雷鸣的暴风雨夜中沉重的倒下。从此古
石霜寺位于浏阳市金刚镇石庄村霜华山西南部，现有用地25757㎡，房屋18栋，总建筑占地面积3649.60㎡。其建筑型式依山坡分级而建，坐北朝南。沿中抽线进山门，间距不足10米就是天王殿，天王殿背后左右各建钟鼓楼一座，而后是二层楼东、西厢房，中间为空场，上台基建有大雄宝殿，再上台基建有观音殿，又上台基为卧佛殿，以横廊联接。中轴线两边东有客堂、斋堂、祖师堂；西有禅堂、关圣殿（三圣殿）、方丈室。山门：现有山门为2003年拆除原山门后，重新修建而成。为牌楼式，面阔三间（一明二次）拾三级台阶而至。门外两边呈八字形，与围墙相接，正中为券门，门框为花岗石所砌，两边嵌石
长沙基督教永恒堂时代为清末。位于湖南省长沙市外湘春街，此为长沙最古老的教堂建筑之一。永恒堂于1906年建立后，初属英国教会，1912年由美国基督教北美长老会接收。是年4月，长沙基督教长老区会正式组成，由中外信徒捐资于1917年重建教堂。1927年长沙区会加入中华基督教会，教堂定名为“永恒堂”。1947年湖南基督教大会在此成立。1958年9月长沙市天主教、基督教组成联合生产委员会，永恒堂部分房屋辟为生产场所。文革期间，永恒堂礼拜活动停止，1980年2月恢复活动。长沙市基督教“三自”-委员会和长沙市基督教协会均设于此。永恒堂占地6497.8平方米，建筑面积1
赵汝愚墓时代为南宋。位于湖南省长沙市天心区妙高峰北麓青山祠侧，此为南宋重臣赵汝愚之墓。墓占地500平方米，坐南朝北，呈椭圆形，南依妙高峰，北砌高约4米，中有台阶30余级，北面临石基有石护栏，东西各立华表1根。石墓石壁上嵌有叶德辉所撰碑记。后有石碑，上刻“南宋忠定赵福王墓”，左刻“南宋庆元二年丙辰安葬，清宣统二年（1910）庚戌续修”。墓前有石墓庐。赵汝愚（1140—1198），南宋大臣，宋宗室，饶州余干（今江西）人，乾道进士，光宗时（1190—1194）任礼部尚书，知枢密院事，和外戚韩侂胄共议，立嘉王赵扩（宁宗）为帝，庆元元年（1195）任右
长沙潮宗街基督教堂，即-教堂，始建于1925年，总占地面积约588平方米，具有中西合璧特点。-长沙分会成立于1919年，创立人为原基督教复临安息日会传道人李晓峰等，这是长沙唯一一处-教堂，对中西文化交流史、宗教史及民国建筑的研究具有较高的参考价值。该教堂建筑年代早，规模大，2002年公布为一般不可移动文物，2005年列入长沙第二批近现代保护建筑。真耶稣教堂位于长沙市开福区通泰街街道中山西路社区潮宗街143号，座南朝北，总占地面积约588平方米，建筑面积约1000平方米。教堂为三层砖木结构，青砖清水外墙，两坡屋顶，木构楼梯与地板，内山墙上饰有精美彩绘，正面
李富春故居位于长沙市天心区三兴街2号。李富春，1900年5月22日诞生在湖南长沙三兴街“李福星扇店”，并在此度过了童年和少年时代。1914年考入长郡中学，1918年毕业后考入河北保定育德中学附设的赴法勤工俭学预备班。1919年，参加了五四运动，结识了毛泽东、蔡和森等革命青年。1919年10月底，从上海赴法国勤工俭学。在法国期间，李富春、李维汉、蔡和森等发起组织了以赞同马克思主义和实行俄国式十月革命为宗旨的工学世界社。1922年，李富春参加了旅欧中国少年共产党，次年转入中国共产党。1925年8月，李富春回国，先后担任国民革命军第2军副党代表兼政治部主任、军
长沙海关公廨于1911年投入使用，当时由英国人把持，这里曾是海关官员们办公住宿场所。由于年久失修，历经百年沧桑的长沙海关公廨出现基础下沉、内外主承重墙体多处倾斜开裂的状况，被鉴定为随时可能坍塌的最高等级严重危房。从上个月开始，施工人员进场对长沙海关公廨做修护维缮。长沙海关公廨旧址坐东朝西，是典型的近代中西合璧式建筑风格。墙面陈旧斑驳，侧墙甚至出现倒塌。2002年，公廨被评为省级文保单位。由于鸦片战争以后清政府丧失海关自主权，中国海关由1000多名分属约20个国籍（英籍人员超过一半）的洋员位居要职。长沙在1904年被辟为商埠后，外国殖民者选择了既具“清寒水
长沙浏城桥楚墓（编号71·长·浏·M01）是长沙出土的一座最早的楚国贵族墓葬，也是长沙地区最重要的战国墓之一，墓主是楚国大夫一级的官员。墓0土各类文物共262件。此墓对研究长沙楚文化具有重要价值。浏城桥楚墓为带墓道的长方形土坑墓，方向85度。墓室长584、宽397、深700cm。二椁一棺，保存完好。外椁长450、宽288、高204cm。内椁长257、宽126、高126cm。棺椁周围填有厚60cm的白膏泥。浏城桥楚墓1971年2月由湖南省博物馆发掘，是长沙出土的一座最早的楚国贵族墓葬，也是长沙地区最重要的战国墓之一。此墓二椁一棺，保存完好，出土陶器、铜器、
新安古寺坐落在长沙县跳马乡金坪村鲤鱼塘组的花木丛林中，清静古寺，仿古建筑，殿楼供奉“西方三圣”佛像。只有清香氤氲，佛像端庄。殿内经书房陈列佛教经典，整齐划一。殿右是观音宝座，秀目慈颜。楼下左是斋堂，桌凳固定，卫生规范。寺坪内有护法殿，放生池，庄严肃穆，生气盎然，融于一体。相传新安古寺建于清代，为当年民间拜佛修行之所。遭“文革”浩劫，文物被毁，古寺无存。1997年，在长沙铁炉寺皈依三宝的释悟心法师，偕僧俗两弟子来到跳马，募集资金40余万元，终于使修复新安古寺愿望得以实现。2007年，悟心法师又从外地佛门和本地各界募得资金70余万元，用于征地、砌围墙、修公路
临水戏台旧址位于靖港镇保健街99号，南临小河，系“中华民国十年宁乡八埠公建”，花岗石结构，长16米，宽4.7米。戏台东、西、南三方均有花岗石护栏，共有方形栏柱11根，栏柱柱头除转角处为兽形外，其余为南瓜形，栏柱尺寸：宽0.23米，高0.87米柱头尺寸：兽形柱头高33厘米，南瓜形柱头6瓣高8厘米；栏柱之间以花岗石板相连，石板临江面皆阳刻有花、鸟、兽等各种图案。花岗石板尺寸为：长1.2米，宽0.43米，厚0.145米。保健街戏台北侧为“宁邑杨泗庙”，戏台原与庙相连，临水而建，看戏者均坐于船上，具有浓郁的地方特色，为长沙仅见。“宁邑杨泗庙”既是一座供水运工人祭
原国家副主席王震故居位于浏阳市北盛镇马战村，风景秀丽，九曲溪绕村而过，不远处有杨梅岭等山峦绵延起伏。故居为土木结构，面阔三间，后搭披棚作厨房等用。1908年4月王震诞生于此，1927年加入共产党，1930年率部离乡，一生南征北战，1955年授上将衔，后任国务院副总理、国家副主席等职，1993年逝世。故居始建于清末，坐南朝北，小青瓦，砖木结构。原为当地中立局的公房，后为王震同志的祖上租住。1908年4月11日王震同志出生于此。上世纪40年代毁于洪水，后来文物工作人员对故居地基进行挖掘保护，2007年进行了复原重建，现故居占地面积5000平方米，大小房屋共计
谢觉哉故居位于长沙市宁乡县沙田乡堆资村。谢觉哉(1883—1971)，原名维鋆，字焕南，别号觉斋，湖南宁乡人。1883年4月26日生。1921年参加新民学会。1925年加入中国共产党。1928年到上海，负责中共中央机关刊物《红旗》和《上海日报》。后任中共湘鄂西省委政治秘书、《工农日报》主编兼文化部副部长。1933年到中央苏区，任毛泽东秘书，后任中华苏维埃临时中央政府秘书长、内务部长、司法部长、代理最高法院院长。1934年参加长征。抗日战争时期，历任八路军驻兰州办事处代表，中央党校副校长，陕甘宁边区政府秘书长、边区参议会副议长等职。解放战争时期，任中央法制
外兴窑是铜官古镇唯一一座尚在使用的古龙窑，它依山傍水、靠山坡顺势建造。该窑长56米，西侧设两张窑门，东侧设六张窑门，共有窑眼56对，穿着完整的“龙袍”，十分壮观。外兴窑用土砖筑成隧道，分窑炉头、窑床、窑尾3部分。龙窑窑背两侧相隔50厘米左右开一对火洞（俗称鳞眼洞），作为投放燃料和观察火候的窗口。龙窑从装坯、烧毕到开窑取货一般为一星期左右。外兴窑的琉璃制品质量上乘、广受欢迎，还留下了一个传说：原来陶器釉料的配制，由于着色剂的快速沉淀，很难在产品上均匀着色。多少工艺技术人员绞尽脑汁，都难以如愿。一次，铜官陶业的祖师———窑神舜帝，托梦给一位老陶工，告诉他“米