祠堂，作为客家崇拜祖先的历史见证，在赣南是再也平常不过了。然而，当你走近坐落于全南县城厢镇镇仔村的宗圣公祠，仍会有一种惊艳的感觉。
首先让人为之一震的，是它的气度不凡。长52.8米，宽18.5米，高9.7米，占地面积976.8平方米，这般规模宏大的祠堂，在全南是凤毛麟角，在整个赣南亦不多见。抬眼望，青砖、朱门、雕梁、画栋、飞檐，虽经岁月的洗礼已显斑驳，但其特有的精气神是怎么也跑不掉的，宛若一位饱经沧桑的无言老人，安详得令人敬畏。
这就是宗圣公祠，一座有着600多年历史的古祠，一座文化底蕴极为深厚的古祠。
古祠始建于明朝永乐2年（公元1404年），于永乐7年落成，系当地曾氏开基之祖荣千九郎为祭祀始祖曾子（即曾参）而修建的。曾子是孔子思想的正宗传人，与孔子、孟子、颜子并称中国历史“四大圣人”，人称“宗圣”（宗圣公祠由此得名）。他上承孔子之道，下启孔孟学派，编《论语》、写《孝经》、著《大学》，其修齐治平的政治观，省身慎独的修养观，以孝为本、以诚为上、重在养志的孝道观影响了中国历史2000多年。
宗圣公祠分前、中、上三厅。前厅三门六开，正门入口置一对龙头石鼓。厅顶或雕或刻或画，各种图案栩栩如生、寓意吉祥，尤为引人注目的是厅顶正中那直径2米有余的腾云团龙，神采奕奕，动感十足。
跨过高高的门槛，进入中厅，迎面便是一个大天井，约100平米见方，这使得宽阔的中厅丝毫不用担心采光问题。令人颇感意外的是，天井正中，一口古井赫然在目，至今仍水清泉畅。这种上有天井、下有水井的形制，在赣南客家祠堂中是极为罕见的。
中厅高堂，正挂一牌匾，-三个遒劲大字——“崇孝堂”。此乃本族先人、明朝万历年间进士、官至太常寺少卿（正四品）的曾汝召所题。古往今来，全南在外为官者不多，高官尤少，曾汝召乃其中翘楚。《全南县志》载，汝召为官绩著，曾-力陈民生疾苦，免除了朝廷增摊给家乡的税银，还曾痛谏万历皇帝革除“左道”之弊，“慎微戒忽”。如此刚直不阿、心怀苍生的-，在昏庸-的大明万历朝可算是一个另类吧。从匾名所题，不难发现这位老先生在弘扬祖训、教化后人方面亦毫不含糊。曾子的孝道思想已成为一种精神风范，于曾氏宗族世代薪火相传。
从中厅沿回廊，转过门屏，即步入上厅。上厅又留有一天井，约30平米见方，采光极佳。抬眼望厅堂，前檐又挂一牌匾——“簪缨世家”，右柱书“簪缨辅国政”，左柱书“世家藏经纶”，彰显出曾氏宗族书香传承、仕人辈出的无尚荣光。
厅顶便是曾氏族人祭祀祖先的圣地。设有一巨型神龛，翕座为马鹤狮麟等吉兽花板，侧为棋盘状花格窗，美伦美奂，肃穆庄严。曾氏祖先牌位即供奉于此，上百块神主牌分几层陈列，密密麻麻，蔚为大观。每年农历三月十三，当地的曾氏宗亲都要在此举行“太公会”仪式，摆酒设宴，祭祖祈福，一派喜庆热闹景象。据专家考证，“太公会”是全南这支曾氏所独有的习俗，流传至今已400多年，集中体现了崇孝、守信、向善、和谐的行为理念，颇有曾子遗风。
上厅两侧，各建有一楼阁，分别置厢房2间。伫立楼阁，古祠建筑之匠心独运一览无遗：祠堂依客家民居风格合院而建，又与墙厚、窗小、天井窄、光线暗之客家民居传统迥异，气势恢弘，落落大方。更令人称奇的是，整座祠堂由54根直径为0.42米或0.22米、高7.4米的木柱支撑，所有横梁均呈微弓状，栋梁则由榫连接，榫背用横契锁定立柱，无论是整体考量，还是细节设计，无不契合力学原理。这使得宗圣公祠虽经600余年风雨沧桑而仍巍然屹立。
巍巍宗圣公祠，将同一血缘的宗族紧紧地联系在了一起。其丰富的人文积淀、独特的古韵风雅，正吸引着越来越多不同血缘的人们，走近它，瞻仰它，探寻和品味那份厚重的客家文化
