遥望北京，那座巍峨雄伟的紫禁城如今依旧坐落在北京城中。纵然，这座由明朝时期建立的皇城已然遭受过了数百年的风吹雨打、世事变迁，战争的侵袭，如今的它依旧保持着它原本的模样。去了北京，若是不去紫禁城逛上一圈，好好欣赏一下这在很久以前只属于皇家的住所，你都不好意思说自己去过北京。
到了紫禁城，你又能看懂什么呢？是它的巍峨还是辉煌？还是曾经那些皇帝奢靡华贵的生活？不过都是表皮罢了。
紫禁城的确是一座十分巨大的工程。紫禁城的里里外外的建造同时也是足以惊叹的。偌大个紫禁城从外到内总有不下万扇门。最外面更有午门、东华门等等。每一道宫门身处不同紫禁城位置，其所深层次的含义也是大不相同的。而在这层层叠叠的宫门里，或许有一道宫门象征的意义是最为人所感兴趣了—午门。
那么，就让我们一起来看一看这午门吧！
午门位于紫禁城前方，它又被人们称为“正门”。当然，在被赋予这个名字的同时，封建社会中的人民还赋予了它一个特殊的地位。自夏商时代开启了持续统治中华大陆数千年的封建专制制度之后，世事变迁，历朝历代的皇帝都被奉为至高无上的地位。皇帝，又被称为“天子”，天子二字，则表露了皇帝在封建社会中所得到的推崇，天子-天之子。
午门，左右有东华门等的拥簇，俯视整座紫禁城，实有众星拱月之形态。明朝时期，在建立紫禁城之时，在当时皇帝的授意下，若把紫禁城当做皇权，这座午门就相当于是皇帝了。间接地，午门也就代表了皇帝至高无上的地位。作为皇帝的象征。平日的午门可谓重兵把守，同时除了皇帝自己也极少数的人才能通过这座代表着皇权的皇宫大门。
而这极少数人则有皇后和殿试过后的状元、榜眼、探花。皇后是皇帝明媒正娶的妻子，在封建社会里皇后的地位与皇帝是最为相近的，大婚之时，皇后就是从午门进宫与皇帝成婚，这是对皇后的尊敬与地位的肯定，也是一个女人一生中唯一一次走午门的机会。至于殿试的三甲，也算是对他们的一种恩赐了吧！
只是，除了这皇权至高无上的象征之外，这扇金碧辉煌的午门所沾染的是数不清人的鲜血。明朝时期，午门可不是一个平静的地方。这里时常飘荡着血腥的味道。而我在这里说的人则指的是明朝时期的官员。
这就不得不涉及到一种刑法--杖刑。明朝时期用来充当杖刑里的杖也是大有来头的。在如今诸多的影视剧中我们也时常可以看到施行杖刑。这一根根粗长的红木打在人的屁股上，时常伴随着哀嚎的声音。的确，历史上的杖头大而圆，这一杖杖敲打在受罚人的屁股上虽然在外表上看不到什么伤害，但是事实上他们的肌肉却都是被打散了的。
王格是嘉靖年间的进士，此人为官正直不阿，曾经因为得罪了当时得宠的宦官而遭到杖刑，后又遭到贬斥。但是幸运的是，王格虽然被贬斥又受了杖刑，但是好歹保住了性命，一直活到了94岁，也算是长寿了。王格可以算是明朝杖刑之下的幸存者，但是其他人就不这样幸运了。这一杖杖的敲打下去，不出二十杖，就能要了一个人的性命。
万历五年的十月间，当时的翰林院院士吴中行就是因为触怒了当时的万历皇帝，而被人拉到午门外受杖刑，岂料这个瘦弱的大臣就这样死在了刑杖之下，也算是哀屈了。
也许我们还在为这些受了杖刑的官员感到惆怅，但是，事实上这杖刑还有它的自己的一套“规则”。这规则，也算是古代职场上的一套潜规则了。
每当皇帝下令杖责谁时，都会有一个监视刑法的官员。到了午门外，这施行的人就得看着监视之人的小动作行动了。而这小动作就在监视之人的脚上了。
我们知道这脚啊，一共有三种站法要么内八，要么外八，还有就是平行站着了，这三种站法也算是大有名堂的了。
这外八站着，就意味着要手下留情，这再多的杖刑打下来，这受刑的人也伤不到哪里去，顶多在家里躺些日子就能够活蹦乱跳了。
这内八站着，就是要往死里打的意思，这样子打下来哪怕是再强劲的身板子也是熬不住的。结果只有两个，要么死，要么残。
这平行站着，就比这内八站着要好上一些，但是还是免不得受一番皮肉之苦，但好歹还是保住了一条性命。
午门对于封建社会来说，无疑是一个埋藏着生死的地方。
文|江山
