“澳门历史城区”于2005年被列入《世界文化遗产名录》，成为澳门珍贵的文化名片，是四百多年来中西文化交流互补的结晶。
澎湃新闻获悉，由故宫博物院与澳门特别行政区政府文化局合办的“阅世遗情——澳门艺术博物馆藏濠江风物建筑绘画展”近日在故宫博物院斋宫展厅开幕。展览遴选82件反映澳门世遗建筑不同面貌的澳门艺术博物馆藏品，分“千帆迎远客”“万象有无间”“一城百样春”三个单元，集中展示澳门及外地画家创作于18至21世纪期间以澳门风貌为题的绘画作品，呈现澳门世界文化遗产的建筑精髓及文化内涵。
展厅外
展厅内
展览呈现在故宫博物院的斋宫，第一进院落的前殿顺着玻璃廊道连接至第二进院落，廊道和大殿内的墙壁上展陈着绘画作品。这些作品为素描、水彩、油画、水墨、版画等，所描绘的内容都是澳门历史图像和著名建筑，串联起不同时期艺术名家在澳门留下的美术足迹。
澳门世界遗产目录
“千帆迎远客”：水彩画中的南湾、内港
展览的第一部分为“千帆迎远客”。时间线索回到1498年，葡萄牙航海家瓦斯科·达·伽马发现通向印度的新航线，开启东西方贸易的大航海时代。16世纪中叶起，葡萄牙人开始在南方小岛澳门定居下来，揭开中外文化交流的新篇章。
航海时代的冒险者为了总结其海外经验，旅程完结回国后往往会把地图制成版画，向欧洲人传播冒险旅程中的见闻。展览的第一单元就从18世纪澳门古地图开始，除可呈现当时非精准技术勘察下的澳门概貌外，地图上那一条狭长的“莲花径”，连接着澳门与香山，仿佛脐带一般，形象地表明澳门自古与祖国河山血脉相连的关系。
1880年 佚名中国画家所绘澳门南湾
1824年 英国画家 绘制 北眺澳门南湾景色
开埠之后，随着更多中国人的迁入和葡萄牙人的定居，澳门半岛逐渐形成几个华人村落和葡人社区，尤其是沿海的南湾、内港，以及望厦等地方，形成有机的生活集合，至今仍体现在澳门街道名称里，保存着部分当时的生活形态和特征。此系列作品以版画呈现地图、地志画的文化传播特性，以及作为媒介的水彩写生和油画，从多角度远观澳门。
沿海的内港，位于澳门半岛西面，是华人聚居的区域之一。在一幅水彩画作中，海面上除了一艘西式船只外，全是中式船只，澳门若干标志性的建筑物在画中均有所表现。画作右侧可以看到浓荫下的妈祖阁和其附近密集的中式船只；中部是西望洋山（主教山）及其上的教堂，城中最高的建筑物是主教座堂；画作最左茂密树林之处则是白鸽巢公园。尽管岸边房子的表现上比较概念化，但画家在处理海面时对色彩的层次有着良好的把握。
内港风景 马西安诺·安东尼奥·毕士达 (1826—1896)
在妈祖阁前风景
妈祖阁，澳门人俗称“妈阁庙”，位处澳门半岛的西南面，是澳门现存有实物可考的最古老庙宇群，庙内及后山尚有“洋船石”“海觉石”和其他珍贵摩崖石刻，为澳门极具代表性的文物瑰宝。据传说，当初葡萄牙人就是在妈祖阁前的海湾登岸。
其后，来自海内外的过客旅人、诗人画家，来到澳门均会慕名前来妈祖阁参观，使妈祖阁成为澳门最著名的景点和文化符号之一。
展览的第二系列作品以妈祖阁一带作为起点进入社区，透过画作欣赏澳门内港、妈祖阁古建筑群、西望洋山、南湾和东望洋山等沿岸景致。
19世纪乘船进入澳门海域时第一座可以见到的中国庙宇，就是妈祖阁。过往妈祖阁前方有一个半圆形的空地，是高出海面一米左右的地基，旗杆立于空地的石座上。其更前方是供渔船泊岸的码头，渔艇靠岸，桅樯林立，这是19世纪澳门充满生机的景象。
泊近澳门妈祖阁的舢舨 乔治·钱纳利 绘
妈祖阁庙前地上，有携子而过的渔妇，有熟食摊档，亦可看到当地人剃头的场景。妈祖阁庙前地滨临内港，昔日毗连海岸，随着道路开辟成为广场前地，前地街面铺设黑色、土红色和白色的葡式碎石路面，并砌成波浪形图案。每年农历三月廿三的妈祖诞，人们都会在前地搭起上演酬神神功戏的大戏棚。
1839年 妈祖阁街景，妈祖阁庙在不同的时代都攘来熙往，热闹异常。
1862年 澳门妈祖阁
1839年 妈祖阁前小吃摊
一城百样春
澳门历史城区是凝留过去、拥抱现在的生活空间，历史建筑依旧与人们生活紧密连结，海湾、丘陵、斜坡和单行道构成了澳门适宜步行欣赏的城市景观，人们穿梭历史建筑和街道之中，能对澳门生活有更深刻的体会。
现代艺术风格于20世纪80年代开始在澳门备受关注，艺术家借作品展示个人的观点和思考，作品造型多变，以创新方式突破传统审美观。展览的第三系列作品的作者即描绘澳门地标性建筑，并深入澳门社区和日常生活，将澳门在地生活经验，结合现代艺术表现方式，呈现澳门历史城区的活力。展品以写实、简约、抽象和象征等手法，透过速写、水彩和混合媒材展现历史城区的面貌。
郑家大屋是中国近代著名思想家郑观应家族的故居，其建造年份可追溯至1869年，是一座院落式大宅。大屋虽主要以中国岭南建筑之形制构建，但别具特色，其室内天花泥塑图案、门楣和窗楣的式样，以及外墙之抹灰等细节均体现出受到西方建筑文化的影响。展览展出的一幅画，以湿写法为主体，用黑色、深蓝色及褐色大笔擦出房子外墙因雨水而留下的霉痕；用红棕色描摹可根据光线来调校活动窗叶的木制“百叶窗”，画出了郑家大屋的沧桑感。
展厅现场，郑家大屋
酷爱戏剧和绘画的威廉‧普林西普于1817年由英国抵达印度加尔各答，成为居于当地的乔治‧钱纳利的学生，两人相处甚欢。1838年，威廉‧普林西普在广州和澳门之旅中，画下不少有关珠江风貌的铅笔速写及水彩画。一幅水彩画表现澳门市中心圣玫瑰堂外的街景，可以看到街上的人们或靠墙而倚，或席地而坐，或偶然路过；有以稻草或布做成的遮阳伞，还有土生妇女多用的圆伞；画面中甚至可以看到猪、牛等牲畜，热闹非凡。
澳门市中心圣玫瑰堂外的街景
澳门玫瑰堂前食档
东方基金会会址建于18世纪70年代，原是葡萄牙富商俾利喇的别墅。后来别墅租给东印度公司，作为该公司驻华商务监督的住所。1885年该房屋成为澳葡政府的财产，20世纪60年代后改作贾梅士博物院，现为东方基金会会址。
东方基金会会址
大三巴牌坊是天主之母教堂（即圣保禄教堂）正面前壁的遗址。教堂附属于圣保禄学院，该学院于1594年成立，1762年关闭。1835年一场大火烧毁了圣保禄学院大部分建筑，仅剩下教堂的正面前壁、部分地基、围墙以及教堂前的石阶。下面这件作品表现了教堂、学院和图书馆于1835年1月26日大火前三个月的视觉形象，让人以艺术世界里的圣保禄教堂去想象19世纪的澳门一隅。
大三巴牌坊（天主之母教堂）
另有一件画作以些微仰视的角度描画天主之母教堂遗址。前景是碎石路，旁边的房子因为日照的关系而于其上留下影子。太阳照耀下的石台阶和牌坊在湛蓝的天空的映衬下显得亮丽怡人，折射出这一宗教处所曾经的辉煌。耶稣会纪念广场位于大三巴石阶的延伸区域，街面铺设葡式碎石路面，广场以纪念耶稣会为澳门所作出的贡献而命名。
大三巴牌坊（天主之母教堂）
东望洋灯塔建于1864年，是中国海岸第一座现代灯塔，其经纬度坐标同时为澳门在世界地图上的地理定位。炮台内的圣母雪地殿约建于1622年，其拱顶和墙身绘有彩色湿壁画，展示了中西文化艺术的共融。
东望洋灯塔
进入到当下，展览中的一件画作以水彩为媒介，表现澳门市区夜间景致。画中地点是有典型南欧氛围且人气甚旺的板樟堂前地一带。画家以紫色画夜空，再用浅黄画出建筑物和葡式碎石路的底色，以及附近拱廊式建筑的商店外墙等，营造出过人的视觉冲击力和感染力，表现出这处公共空间灯火辉煌、行人熙来攘往的景象。
澳门市区夜景
澳门特别行政区政府文化局局长梁惠敏在发布会中表示，以澳门世界文化遗产为主题的展览在故宫博物院内举行具有双重的非凡意义。
第一重意义，澳门在历史上与故宫有着深厚渊源。作为当年中外交流的中转站，澳门是西洋人与西洋物进入故宫的必经之路。其中包括著名的葡萄牙传教士徐日升、德国传教士汤若望、比利时传教士南怀仁、意大利传教士郎世宁等，他们带来了西方的天文、历法、音乐、艺术等等知识，为中西文化交流做出杰出贡献。
第二重意义，从回归祖国怀抱那一年开始，澳门就与故宫延续了超过二十年的缘分。1999年12月，“盛世风华——北京故宫精品展”在澳门艺术博物馆举行，澳门的故宫文物年度大展延续至今，成功打造出一个故宫珍藏展的文化品牌，成为澳门以及邻近地区文物和艺术爱好者翘首以盼的文化盛事，更成为澳门市民深入了解中华文化、亲近中华瑰宝的艺术大观园。
王旭东院长认为，本次展览是澳门艺术博物馆藏品首次在故宫博物院展出，是内地与澳门积极联动、友好交流的重要见证。展览展出的澳门艺术博物馆馆藏浸透着艺术家丰富情感，记录了澳门曾经的城市景观与风土人情，见证着澳门的历史发展与风云变迁，折射出澳门作为一座中西交融、多元荟萃之城的独特魅力。
郭桓 《奥秘的东方》 1996年
据悉，“阅世遗情——澳门艺术博物馆藏濠江风物建筑绘画展”展期至2022年11月6日，展览地点为故宫博物院斋宫展厅。本展览凭故宫门票免费参观。观众可通过“故宫博物院”微信小程序实名预约故宫门票。
