【邓氏盛典】千三公庙落成庆典圆满成功
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文图：邓朝平（福建漳平）
守望，其实也是有方向的，那，就是血脉的流向……
血脉是一条神奇的河流，从远古缓缓流来，向永恒依依流去……
2022年9月13日，福建漳平市南洋镇梧溪村迎来几年中最具生机与活力的一刻。这一天是邓氏龙岩漳平千三公庙（邓氏祖庙）落成庆典大会。
此行的南洋梧溪村，坐落在玳瑁山的支脉里，其由北部的永安入境，分两支向南延伸至南洋北部，两支脉间，千峰万壑，绵延不绝。境内的宁洋溪（九鹏溪）蜿蜒南流，形成赤水、双洋、南洋等山间盆地，伫立千三公庙前，观云霞生薜帷，俯瞰山川皆佳景，地形地貌不可方物。
巍峨的石牛岽和贵龙尖山以及大用山下，沿暖洲村至梧溪村6.1千米的旅游公路前行，便可抵达闻名遐迩的九鹏溪畔那万亩茶山上的千三公庙的坪地上。此刻，只见人流如潮，笙歌聒耳，鼓乐喧天，盛况空前。
这是多么令人心旌激荡的阵容！
这是闽西龙岩邓氏族人举办的一场盛大的庆典大会，也是赓续在闽西龙岩邓氏族人心底日日夜夜召唤的红红火火的信仰。
我们知道，宗祠（祖庙）是代代相传的一种传统的文化建筑，它承载着中华民族五千年历史文化发展的印记，是沟联和维系着宗亲、家族的重要媒介与桥梁，是中华民族先祖信仰的重要形式。每一座宗祠（祖庙）都记录着一个家族的辉煌与传统，激励着其后裔子孙们去弘扬良好家风，在潜移默化中始终不灭而影响着宗族与家族的精神世界。
下马看花，细致入微观察。我们发现千三公庙之庙址位于梧溪村（民国前与北寮、梧溪、红林并称“客寮三村”，于1961年成立南洋公社时方独立划出梧溪村）后头墩的山腰上，占地16亩，可谓是阔土妙域，风水宝地。坐辛山乙向兼酉卯，山运庚辰金。千三公庙以两进十二开间及附厝为形制与格局，采用砖木结构，主庙建筑面积1248平方米。
环绕千三公庙走一遭，绝对是难得的一次视觉盛宴：建筑别有融合风味，有本土文化、闽南文化、亦或还有一些客家文化以及北国文化等相互交融，显示出古今综合的多元文化结合的特色。从细节处可以窥见，今天的邓氏族人富有强烈的传承意识，共同维护着香火鼎盛的千三公庙。
在漳平南洋镇那青山叠翠的茶树林中，来自全国各地的邓氏后裔子孙们欣喜地看见：一座美轮美奂的宏伟建筑惊艳亮相在大家眼中。
走进这座建筑，走进千三公庙，你会惊奇于这是闽西龙岩邓氏后裔族人为纪念开基祖邓千三而兴建的祖庙“德庆堂”。祖庙建筑堪称现代一绝。发达的民间工艺在祖庙的建筑里展现得淋漓尽致，大量的木质、石质、木雕石雕等工艺，生动传神、色彩绚丽，制作工艺令人叹为观止。
话说回来，千三公庙是福建龙岩邓氏的祖庙，堂名延续原龙岩老城区“德庆堂”的称号，奉祀闽西始祖邓千三。
邓千三，号足一官，讳景耀，系入闽始祖邓光布第21世孙，于1279年从浮流(现永安市)迁徙到居仁里九鹏(现漳平市南洋镇)，已繁衍30余代，后裔播籍福建、浙江、江苏、安徽、四川、湖南、广 西、广东、台湾以及美国、英国、印尼、新加坡等地，现有近4万余人。
千三公祖祠 “德庆堂”，原在龙岩城区界峰亭下十八堂后半岭。
现在新建的千三公祖庙之所以定义为复建工程，还得从头说起。
复建工程之前，千三公祖庙“德庆堂”坐落于现在时的龙岩市街心花园所在地。彼时，那里曾经是龙岩老城的中心，也曾是著名的十八堂民居、新罗第一泉所在地（新罗第一泉即《龙岩县志》所载八景之一“双井流泉”，在此风生水起之地，兴建“德庆堂”，该当是妙意风土了），北面毗邻中山公园，前面是中山街，东侧有中央苏维埃第一个银行旧址（现在已经建设成为了龙岩市金融街），这里也是龙岩旧城南门头所在地，历史上，它是繁忙的水运码头。
原龙岩邓氏宗祠 “德庆堂”是为祭祀龙岩邓氏始祖千三公所建的宗祠。
回望历史的天空，可追溯到清高宗乾隆五十五年，即公元1790年。那时候，千三公裔孙邀约龙岩州平在坊 “应进户”、白土房，漳平北门、卓宅、感化里、象湖德安、拱桥洪高山、宁洋利溪、永福“文宏户”，龙岩雁石“永兴户”、铁山蒋武、苦岭等宗亲，在龙岩县城“界峰亭”下半岭（原“十八堂”后面），向邱家购得屋宇建祠，崇祀千三公神主，配享者七百多位，名曰“德庆堂”，祠向甲庚兼寅申。
曾经于1854、1896年两次重修。2000年前后，因龙岩市区扩建街心花园，祠址被夷为平地。
此后，龙岩千三公祖庙“德庆堂”一直处在找寻位理合适之地，期许着获得复建新祠的一天。
2017年2月26日，邓代红会长召集七大房近百名代表相聚梧溪，共同商议重修“德庆堂”。之后边修祖墓，边设计千三祖庙。至此，千三公祖庙的复建工程拉开了序幕。并在第一届千三公后裔宗亲会上决议：在千三公祖地祖山重建祠堂，保留堂名，升千三祖祠为千三公庙。
需要交代的是，千三公墓在南洋梧溪头横溪口，天虹饮水形，坟座已向亥兼巽乾，丁巳、丁亥分金，周天度坐147度，向327度，后土位在庚方，纸钱灶位在辛方，路口在癸方。千三墓历经700年，在1871年、1991年、2017年等多次重建重修，四方百姓传闻千三公墓不仅庇佑邓氏后裔族人，还广泛庇佑客寮三村的百姓人家财丁两旺，故香火鼎盛，朝圣膜拜者络绎不绝。
彼时，千三公广置良田，放养牲畜，家中的产业比较多，家境比较殷实。但是，在当时的客寮三村，处于九鹏溪的崇山峻岭之中，人烟稀少，土地相对贫瘠，每当到了春荒，收成不好，总会有一些穷苦人家吃不上饭。邓千三公知道后，以善举为念，尽力而为，来帮助这些吃不上饭的人家，常常接济一下并适度施予帮工的酬劳。就这样一直持续到次年，大家都度过了粮荒才算结束。
邓千三公在客寮三村的济善之事，不胜枚举，被当地百姓人家口口相传，获得好评不断，也成为一个大善人千古流芳。
“德庆堂”自决定复建，从一开始就立足于高标准规划、高质量建设，将精益求精和落落大方、古香古色贯穿于宗祠建设的全过程。今天，一个精工匠造的邓氏宗族的重点项目，落成后已然成为闽西区域宗祠复建成功的一个标志性的存在，连点成线，不难发现：一座恢宏的千三公庙堪称经典，也是宗祠建筑史上的奇葩。
来自五湖四海的邓氏后裔子孙，今天来到这毓秀钟灵的漳平南洋梧溪村，其目的性很明确：寻根问祖，追寻自己的祖宗，家族的起源地，自己的故乡。
汉民族五千年的文明史，实在可以说是一部迁徙史。大大小小的迁徙，几乎贯穿了文明的进程。与其他民系一样，从河南南阳堂迁徙入闽的邓光布后裔子孙其中一脉邓千三公自迁徙漳平南洋梧溪村后，也有数不清多少悲壮苍凉的迁徙呢？每一次后裔子孙的迁徙，也衍生了各自的圣地，这些圣地都是邓氏族人灵魂摆渡的地方。
南洋梧溪村千三公庙，毋庸置疑，它是闽西龙岩邓千三公后裔子孙们魂牵梦萦的圣地，是族人一种无时无刻信仰寄托的栖息园。
千三公自宋朝祥兴二年（公元1279年）因乱世从福建三明沙县迁移至龙岩漳平南洋镇梧溪村开基为始祖，迄今已有744年的历史。邓千三公后裔族人自此在梧溪这块沃土上耕读、繁衍、生息。期间，也不断地开枝散叶，迁徙路线辐射四面八方。
据太四房现存的明朝1642年老谱记载，千三公支下共有7大房，房房富贵发达，人丁兴旺，英才卓著。
自千三公起，至今已传承30余代，后裔子孙遍布中国大地乃至世界各地。
邓氏千三公后裔族人复建千三公祖庙“德庆堂”工程，始终遵循规则规矩，采用庙堂式建筑形式。
宗祠，即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠的统一称谓，是供奉祖先和祭祀场所，也是我们后人血脉绵延，传承赓续，凝结族心，人心思进，传承先祖精神，弘扬家风族史文化的栖息地，更是华夏文明传承之儒家传统文化的象征。
宗祠（祖庙）制度最早产生于周代，上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。一直到了宋代，朱熹提倡家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。始有祠堂，后便成为了族权与神权交织中心。
宗祠（祖庙）中的主祭---称宗子，管理全族事务称宗长，还有宗正、宗直等职。宗祠（祖庙）体现宗法制家国一体的特征，是凝聚族人团结的场所，它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且注入中华传统文化的精华，与古塔、古桥、古庙宇相映。千三公庙落成，也当之无愧，已经成为闽西漳平的一大独特的人文景观，必然融入地方经济发展水平和中华儒教文化的代表行列。
千三公庙记录着家族的辉煌与传统，是闽西龙岩邓氏族人的圣殿。
千三公庙拥有家国情怀对称的美感，这种凝重而又空灵的布局，这种蕴藏优秀传统文化的底蕴，让今天的邓氏年轻一代也愿意踏入这些钢筋水泥森林之外的秘境——能见证自己血脉的前世今生。
阐述以上事况，旨在说明我们中华民族乃至我们邓氏一族人等对中华民族一脉相承的文明之感召和传承，对族裔文化的认同感和敬畏感，以及传承感，弘扬一种宗教信仰精神，凝聚族人踔厉奋发的奋进力量。也是为了更为尊重和重视家族历史文化，努力将宗祠文化继续传承与发展下去，这不是一种刻板思想，而是对前人的尊敬与对美好未来的憧憬与向往。
毋庸置疑，千三公庙必定给了家族凝聚力，将唤起族人共同的文化记忆。我们号召：每个人都应该参与、出力，保护祠庙建筑，敬重传统习俗，将宗祠文化更好地传承下去。
重建后的梧溪村千三公庙已经将历史文化宣传与宗族家族以及周遭客寮三村的民间民俗活动有机结合，必定向着力提升民间信仰文化内涵，发挥其在道德教化、文化传承、民间交流等方面的积极作用，形成向上、向善的道德伦理力量，弘扬社会正气。让邓氏后裔子孙和当地村民有了耳目一新的感觉，也势必成为当地群众修身养性的精神乐园。
挥一挥手，或许庆典之后，大家都将作别梧溪，作别千三公庙。但由此，已经牵起了一缕情思，一缕绵长的、绵亘近八百年的情思……
我行吟在毓秀呈祥，人杰地灵的梧溪村，久久伫立于千三公庙的坪地上，眺望着远山近水，写下这篇《漳平千三公庙记》，将这里的人文景观告诉大家，以献上我的祝福。
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