多少文人墨客倾倒于江南烟雨之中，雨后清荷，泛舟湖上，是诗词歌赋都难以描摹得舒适惬意。江南虽大，但最有江南韵致的，也就是苏州、杭州、南京和无锡了。有人赞曰：“上有天堂，下有苏杭”。
但走进卷帙浩繁的史册，一幕幕过往翩然纸上，一个闪亮的名字，洛阳就这样出现了。五千多年的文明历史，十三个朝代的古都，究竟是怎样的魅力？让王侯将相钟情于此，究竟是怎样的造化，让文明的种子就此生根发芽？甚至有了：“生于苏杭，葬于北邙”的说法。那就要先解决一个问题，洛阳，究竟是怎样的一座城市？北邙山，又有怎样的机缘造化呢？
洛阳得名于洛水之阳，在生产力并不发达的古代社会，河流是极其珍贵难得的地理优势，四大文明古国，无不与河流相关。 哺育了古印度的印度河，滋养了古巴比伦的底格里斯河和幼发拉底河，中国的母亲河黄河与古埃及的尼罗河也因此著称于世。
水源充沛的河流不仅能为农业生产提供助力，同时也是城市防御的天然屏障，战国时期的楚国就曾放出豪言壮语，把长江当作护城河来做最后的抵抗。除却蜿蜒流淌的洛水，洛阳的山也别具一格，千年不倒，屹立守卫着这座古老的城市。洛阳总体的西高东低，境内山川交错，易守难攻，是古时的兵家必争之地。
中国古代帝王陵寝的营造，都遵从着“视死如生”的原则。而且也有先人墓地的埋葬好坏，影响着子孙后代前程的说法。也许这些想法在如今的我们看来，有些许的幼稚。但是放在那个讲求天人感应，奉信自认神祇的时代来看，也并不是毫无可取之处。
洛阳的北邙山，之所以能成为众多帝王将相的埋骨之地，长眠之所，我想主要有以下几个原因。第一：洛阳位于天下之中，是中原定鼎所在，从周公姬旦营建“成周”开始，就已经承担了东都的使命，开启了光辉的篇章。
魏征也在他的《谏太宗十思疏》中说到了君王居域中之大。可见位于中原的北邙山，大有扼住天下咽喉的奇绝险要的位置。帝陵的朝向也大有讲究，西高东低，连南接北的邙山四下望去，正是绝佳的契合了这一点，遂了王侯将相永镇中土的夙愿。
第二：北邙山的位置南可俯瞰荆襄，向北望去，也可看到茫茫的蒙古大漠。雄起于无垠草原的鲜卑族人，就顺着北高南低的地势，一路纵马高歌，挺进中原，而魏孝文帝元宏迁都洛阳，埋骨北征。也暗合了“随陵都邑”的陵寝营造原则。推进了汉化，平衡了权贵，巩固了统治。
第三：帝王陵墓的营建，也是国家总体经济水平的体现，彰显了王侯将相的号召力，体现了能工巧匠的慧心奇思，宣扬了强大的国力。埋骨北邙，枕山面水。长长久久的与国同在，世世代代祭祀不绝，供奉不止。
砍尽南山修竹，穷尽西蜀丹青，难以写尽古今风流人物的丰功伟绩，难以描摹历史烟尘之下的芸芸众生。高耸的邙山，浩荡的洛水，千年不变的山水相间，万年不改的钟灵毓秀。长眠于此，才是对一生功业的圆满句点，才是对往后希冀的良好开端。
结语：历史的车轮滚滚向前，八百里秦川的千间宫阙都化作尘土，白鹿原上，咸阳原上的汉代陵寝，唐代陵寝，也多有坍圮损坏。“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”
重精神而轻形式的人生态度，如汉文帝般轻摇博弈，厚农重桑，提倡薄葬的观点更是如今的主流。“卧龙跃马终黄土，人事音书谩寂寥”或许历史的烟尘早已消散，直留北邙千里荒坟，犹记过往辉煌。