黄河
自古就是古代文人笔下的常客
从李白的
“君不见，
黄河之水天上来，
奔流到海不复回”
到王之涣的
“黄河远上白云间，
一片孤城万仞山”
再到王维的
“大漠孤烟直，
长河落日圆”
它催发了最优秀的中华文化
中华民族历史的源头在黄河之滨
而黄河的源头在青海
在这片雄踞世界屋脊的高天厚土上
大自然以其大手笔、大气魄独具匠心
造化出以大为特征的山川风貌
构成了壮美奇绝的
生态区域和自然景观
打开中国地图
你会看见黄河的支流犹如一条条的枝蔓
在黄河两岸自由的延伸出去
湟水河是黄河无数支流中的一条
曲曲折折，穿过高原，流过谷地
喧腾奔流在青海高原上
以它丰富的乳汁滋养着两岸肥沃的土地
养育着两岸勤劳的人民
孕育着灿烂的河湟文化
九曲黄河第一湾
走进秘境黄南
热贡六月会
国家级非物质文化遗产
青海省黄南藏族自治州同仁市的隆务河谷地带藏语的称谓是"热贡"，直译为"梦想成真的金色谷地”。每年农历6月16日至25日在隆务河流域的23个藏族、土族村落中轮番举行热贡六月会，藏语称其为"周贝勒柔"。距今已有1400年的历史。热贡的人们通过六月会，期盼一个五谷丰登，六畜兴旺，村寨平安，人寿安康的太平盛世。
PART1
历史渊源
1、传说在很久以前，同仁地区有许多猛兽危害人类，后有大鹏鸟自印度飞来，降服了这些毒蛇猛兽，藏语把大鹏鸟叫做"夏琼"，为了供奉夏琼神，也为了保佑风调雨顺，五谷丰登，沿隆务河两岸12公里内的藏族、土族村庄都会进行盛大的祭祀活动，由村里的法师带领供奉着夏琼神的神轿，进村做法事，大家载歌载舞，场面非常壮观。
2、唐蕃和解时，为了庆祝和平的到来，守卫当地的吐蕃将军于当年的六月十六至二十五日向当地的诸守护神叩拜，并隆重祭祀，由此发展成热贡六月会。
3、称元末明初时，元朝一支蒙汉混编的军队在隆务河谷接受了明朝的招安并在当地解甲务农。为了庆祝和平安宁，他们举行了隆重的祭典活动，祈求消灾去难人寿粮丰，热贡六月会即从此发展而来。
PART2
民俗活动
热贡六月会祭祀活动在一个名叫四合吉的藏族村庄拉开序幕，而后会在隆务河流域的23个藏族、土族村庄相继展开。各村祭祀活动的天数不尽相同，长则五天，短则两天。主要活动有：祭神、上口钎、上背钎、跳舞、爬龙杆、打龙鼓，最后是法师开山。
主要活动
01
诵经祈祷仪式
举行祭祀活动的村庄都有一到两名“拉哇”（藏语，意为神人，汉语称为法师或巫师），在祭祀活动中扮演着特殊的角色。法师被认为是人与神的沟通者，能使神降临附体，代神言事。法师不是藏传佛教的神职人员，因此他的生活完全是世俗化的。但祭祀活动开始前几日，法师必须保持身体洁净，不能接触女性，并要到寺院里接受活佛们的洗礼，举行诵经祈祷仪式。这是一项在六月会祭祀活动开始前的重要仪式，也是热贡六月祭祀活动中的重要特点。
02
以舞娱神
六月会祭祀活动中突出的特点就是“以舞娱神”。六月会从头到尾贯穿歌舞表演，主要分为拉什则（神舞）、勒什则（龙舞）和莫合则（军舞）三大类，在不同村庄呈现出多样性。拉什则类似像巴西的桑巴舞，由健壮的青年男子执鼓表演，动作铿锵有力，勇武之中又不乏洒脱。勒什则的舞姿轻盈奔放，向龙神唱赞歌、念颂词、跳舞、上香焚纸，保佑村民人寿年丰。莫合则是一种古代藏族军队舞蹈，它是同仁地区三大舞蹈之一，舞者左手执弓，右手持剑，头戴圆形红顶丝坠帽，身佩红绿彩带，头戴虎豹面具，高喊“喔哈——喔哈——喔哈”的口号，舞出两军交战的场面，表演威武剽悍。
各村在祭祀活动当中要相互进行礼仪性的客演，10至20人不等的舞队必须在法师的带领下行进。当客演舞队到达异村时，东家组织全村的人出村举行迎送仪式，茶饭招待。而后，双方舞队在各自法师的带领下表演，共同娱神。同时，向众人展示其各自舞蹈的独特风采。
以舞娱神
03
上口钎
上口钎是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为“锁口”，据说此举可防止病从口入。
04 上背钎
上背钎是将10—20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，右手持鼓，左手击鼓，边敲边舞。独特节奏的龙鼓、粗犷优美的舞姿、多彩华贵的服饰、神秘虔诚的祈祷，给喜庆丰收的热贡藏乡带来了欢乐和浪漫。
05
开山
开山是法师用刀划破自己的头顶，把鲜血撒向四面八方，这是一种古朴奇特的祭天方式，表现了藏族人民勤劳、朴实、智慧和勇敢的品格。
PART3
传承保护
传承价值
热贡六月会具有很强的传统文化特点，它集仪式、庆典、歌舞、民间小戏表演为一体，具有艺术学、宗教学、人类学、民俗学、文化学等方面的研究价值。
保护措施
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，同仁县文体旅游广电局（同仁县文物局、同仁县热贡艺术传承保护管理局）获得“热贡六月会”保护单位资格。
（视频来自同仁市文体旅游广电局）
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供稿：社会教育部
编辑：信息中心
