世人皆说“桃花源”好，且向来对陶渊明笔下的“桃花源”带着憧憬之心，在人们固有的印象当中，那便是人间仙境，无凡俗之扰，亦无生活之忧。
在陶渊明笔下的世外桃源，美得又总是那般不真实，最为主要的是，故事的最后，不管武陵的太守，亦或是南阳的刘子骥，虽说都前往寻找捕鱼人所言的那个桃花源，但是最终都未能如愿，太守迷了路只好返回，而刘子骥更是一无所获，反倒是落下了病根，最后因病离世。
不过，后世之人倒是对陶渊明的这篇《桃花源记》进行了另一番解读，最终所呈现在人眼前的“桃花源”，属实是令人细思极恐。
首先，在《桃花源记》的开头，便言明了故事主人公是一介渔夫，众多周知，作为渔夫，其长年累月的在江河劳作，且基本上都是自己常去的水域，自是对当地轻车熟路了。不过，这陶渊明笔下武陵渔人却是“缘溪行，忘路之远近”，自己在行驶船只的过程当中，竟然稀里糊涂的迷了路，实属是令人难以置信。此处乃是疑点之一。
其次，这武陵渔人乃是“晋太元中”之人，此时正值两晋时期，并非是太平盛世年，不过在《桃花源记》当中倒是提及：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。”这是一个极为美好的地方，和当时战火不断的社会实属是大不相干。这乃是疑点之二。
再者，武陵渔人进入桃花源的通道，实属是有些“非一般”——便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。一般而言，这地方再怎么地隐蔽，其实也不至于是这般构造，在一开始的时候那般狭窄，后来又忽然开阔了，想来是仙药通过一条极为狭窄的通道才可进入其中，才能见到那个大村子。可是，哪个地方的村庄会这般布局呢？此乃疑点之三。
最后，便是这村子的布局以及村民的打扮，此处“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，由此可见啊，当地整个的布局其实是相当之讲究的，但是，这似乎不符合当时的村落特点。一般来说，村子的布局基本上不会那么的讲究，在建造之时大都是随心随地找一个合适的地方进行房屋的建造，而此处实在是过于讲究。而村民们，分明一直都是与世隔绝的，但是他们所穿的衣服却和外面的人一样。此乃疑点之四。
这疑点之一，所对应的便是民间流传极为广泛的“鬼打墙”现象，据说，倘若是遇上了某些东西，即便是你熟悉的地方，你也走不出去；这疑点之二，在民间的说法当中，桃树是极为神圣的存在，最为主要的是，它是驱邪辟邪之物，像古代的道士，基本上都会佩戴有一把桃木剑在身上，为此，这桃花林多半是用来镇邪之故，以阻这阴灵鬼怪进入人间；这疑点之三，武陵渔人所去的桃花源，布局上倒是极为像当时的家族式陵墓群，先是一条长长窄窄的墓道；这疑点之四，村子的布局那般齐整，倒也像是坟墓修建时的讲究，而他们身上所穿的衣服，之所以会和外面的人穿的一样，便极有可能是已逝者的后人烧给他们的。
其实，除了这些之外，在《桃花源记》中还可以抠出很多的小细节，比如说“便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食”，就可以发现，这些村民基本上都是家家户户有酒有肉，很多人推测说，这其实就是他们后人所供奉的祭品。不得不说，属实是细思极恐，大家再仔细探究一番，相信也会有更多的发现，比如说，为何渔人不留在那里过好日子而是选择离开？只是因为还有家人在外？那他为何要告诉太守这件事情呢？渔人是否是这个“鬼村”设置的一个诱饵呢......
那个美好的“桃花源”，其美好故事的背后，真的只是一个“恐怖故事”？亦或者，只是作者本人虚构出一个美好的故事以寄托自己的内心的愿望，你怎么看?
