千年来华夏子孙皆以“黄河”为根，之所以称之为“黄”河，自然与著名的黄土高原有着莫大关系；古有“黄河九曲十八弯”，在具有典型黄土高原特征的山西，石楼县内还有“黄河第一湾”。老山西或许知道，石楼有““红枣之乡”、东岳庙和郝氏大院等著名景点，殊不知这里还有一座3000年前的商周古墓；而这座古墓的渊源颇深，其主人居然是千古圣贤“姜子牙”的岳父，虽然专家不肯承认，但还是找到了一件国宝级文物。
说这话还要先回到1959年，石楼县义牒镇桃花庄有村民正在田里劳作，耕地时意外发现了一座古墓；公正的说，当时人民群众对文物保护的意识相对薄弱，而且通讯条件有限，因此发现古墓后并未马上告知有关部门，直到胆大村民进入古墓查看，见满地绯红，犹如鲜血，只吓得连忙逃出。此事在当时引起了不小的轰动，也传到了考古专家的耳朵了，并迅速展开了一场抢救性发掘；考古队进入古墓后也被吓了一跳，虽然最终确定并非是“血”，而是一层厚厚的朱砂，但专家心里还是堵了个疙瘩。
说到这对道教了解的朋友或许知道，朱砂的作用多为“镇邪化煞”，虽然是天然矿物磨制而成，但在古代依然是一种价格不菲的东西；试想，如此价值不菲的东西铺满整座古墓，可见其“驱邪化煞”的对象该有多强大。当然，这些在今天看来显得很是“荒诞”了，但也从侧面反映出墓主人很可能是一位信奉道教的人；以今天的历史记载来看，这里是商周时期黄河流域的“鬼方”之地，而这一支脉又在历史上显得“神秘莫测”。这里插一句，追溯到3000年前，殷商的统治范围其实只有方圆千里而已，在中心区域之外，还有许多小的方国与商朝并存，时而臣服，时而干戈相对，其中就包括这个“鬼方”；史料记载，鬼方大抵位于今天山西吕梁山、黄河沿线，多为少数民族，古史本就少有记载，鬼方人多信“巫鬼之术”，行事“诡秘”，因此从古至今对他们的记载都不是很清楚。
考古专家之所以心里堵疙瘩也是因为这些，虽然出土53件商周时期的青铜器类文物，但其历史却很难真正说清楚；总的来说，这次考古发掘共出土一套13件编钟、7件大鼎，及33件各式青铜器物，从其墓葬形式和某些青铜器物上的铭文来看，证明了它是一座商代晚期，周代早期的古墓。但问题来了，古墓的主人是谁，满地“朱砂”又代表什么？稍显遗憾的是，考古队没有找到介绍墓主人生平的墓志铭；但古墓的清理工作还是要继续的，就在考古队将文物转移出古墓，有工作人员最后一次进墓巡视，或许是光线昏暗的原因，竟被什么东西绊了一个踉跄。
等这位工作人员回头仔细寻找，就见路过的地方似乎有什么东西凸出地面，蹲下身用工具挖了几下，出现的竟然是一个“龙头”；考古队员看到后大为欣喜，忙招呼众人再次进入古墓进行发掘，这才将这条“铜龙”清理出地面。这里对“铜龙”简单介绍，其通高19厘米，长43厘米，宽13.4厘米，长腹弧鼓，后端截平，背部有弧曲形长盖，内有横榫与器腹扣合，盖面有一蘑菇形钮，器口沿外附有两对贯耳。整体看来，这是一件龙头圆身的青铜器，放置平稳犹如一艘停泊的龙舟，其造型独特，独具风采，明显区别于中原商器造型。
再看器身上遍饰各种华美图案，盖面是逶迤的龙身，与前端龙头相衔接，两侧衬以漩涡纹和云纹；前端龙首昂翘，瞪目张角，中空有口，让专家惊奇的是，器身的两侧饰有鼍纹和夔龙纹。说到这或许有朋友不明白了“青铜器上多有饰纹，专家看到这些有什么好奇怪的？”这里需要说明一下，所谓“鼍（tuó）纹”，今天可以理解成鳄鱼造型，以今天的气候环境来看，“鳄鱼”多分布于长江下游地区，以青弋江沿岸及太湖沼泽地较为多见，但在其他地区仍属“罕见”物种；更为关键的是，这里可是干燥缺水的黄土高原，数千年前的古人甚至不知道有“鼍”这种生物存在，理论上是不应该出现这种纹饰的。
公正的说，考古专家从未见过此类青铜器，但根据其铸造风格和特有纹饰判断，它应该是一件商代的酒器；此事也惊动了著名的史学家，考古学家“郭老”，并定名为——龙形觥，今天更是一件国宝级文物。当然，专家还需要解释“为什么在黄土高原会出现带有鳄鱼纹饰的青铜器”；据专家推断，今天的黄土高原虽有黄河滋润，但依然干旱少雨，在3000多年前却是截然不同的气候环境，很可能那时的黄土高原是温暖湿润，沼泽遍地，鳄鱼徜徉的另一番景象。虽然专家如此说，但由于并未发现当时的气候记录，因此这只能算是专家的一种“猜测”，同时也引起了一些人的质疑，并将注意力引向了一位“千古圣贤”姜子牙；据史料记载，3000年前的殷商时期，纣王无道，残害生灵，酷刑除炮烙外还有“鼍池”，即池中圈养鳄鱼，施刑时将人投入池中与鳄鱼搏斗，纣王以此为乐并达到震慑的作用。
据传说，姜子牙是一位身怀“异能”的石楼人，投奔周文王后依然闷闷不乐，文王时有亲自登门宽慰；一次文王登门，姜子牙正在家中独自饮酒，来不及撤席便忙去迎接文王，随后请入席中一并饮酒。周文王抬头一看，见席上挂着一只造型特别的东西，状如小舟，且满身饰有花纹，姜尚轻抬其尾部，龙首口中便流出涓涓美酒。周文王见之奇怪，忙问这件器物的来历，结果姜子牙闪烁其词，不愿告知真情；文王以为姜尚不诚实，便生气的转身离去，子牙忙追上去安抚宽慰，这才说出了事情的真相。
原来姜子牙的岳父是一位“奇人隐士”，对百姓疾苦深感怜悯，便造出了这件“法器”为百姓施法祈福；“龙”代表的是当时的政权统治，“鳄鱼”指的是纣王暴政，“龙背鼍”暗指天下百姓岌岌可危的现状。后知姜子牙保了周文王，这位隐士就将“法器”传给了女婿，之所以姜子牙不愿告诉文王这些，一则因为岳父是“隐士”不便透露，二则“法器”之妙也不便明说。再往后，姜子牙助周一统天下，那位“隐士”岳父也羽化归天，姜尚就将这件“法器”原物归还，作为陪葬埋入岳父墓中；说到这或许有朋友要笑了“这怎么可能，姜子牙的老婆不是那位‘扫把星’吗，她的父亲怎么可能是心怀天下，身有异能的世外高人？”
当然，这种观点想必多出自《封神榜》里的内容，自然不能以此为准；不过以目前的史料记载来看，确实少有提及姜子牙的岳父，究竟他是不是这座古墓的主人，目前仍无定论。但在专家看来，这也是一处明显漏洞，同样不足为凭；虽然当时还没有道教之说，但以目前的古籍来看，既然是身怀异能的“隐士”，墓中又怎么会铺满“驱邪化煞”的朱砂？虽然专家至今不能确定墓主人是谁，但“龙形觥”却是一件不折不扣的文物瑰宝，今天就珍藏在山西博物馆中，有兴趣的朋友不妨亲自去看看。
