屈原文化是中国传统文化的重要组成部分，集中体现为爱国主义和关心人民的民本主义，以及大无畏的批判精神。近日，华中农业大学赴秭归实践小组前往屈原祠，切身感受屈原文化的魅力，加深对屈原文化的认识和理解，体会屈原文化对后世的长远影响。
屈子正气，可与日月争辉
实践团来到屈原祠时正值傍晚，游客稀少，眼前一片开阔的景象。来到屈原祠正门前，长长的台阶，巍峨的高墙，大体上是复古典雅的红、白、灰配色，宏伟壮观，屈原千古长存的浩然正气扑面而来。拾级而上，看到“月日争光”的牌匾，出自司马迁所著《史记•屈原贾生列传》，司马迁评价屈原“虽与日月争光可也。”屈原本为国为民，辅佐君主，却遭奸佞小人诋毁诽谤，被罢免、流放，“怀瑾握瑜，而自令见放”。他不愿与那些佞臣同流合污，也不愿看着自己的国家毁于小人之手，最终怀石自投泊罗江而死。
屈原高洁的品质感染着无数后世，他的诗词折射出他深沉的家国情怀。古往今来，有多少为官者心系百姓，忧其饥饱，念其冷暖，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。张思德、焦裕禄、任长霞等这些有温度的名字，散发着为人民服务的动人光辉。其实不止这些名字已载入史册的人，在今天，严格执法的警察，在抗疫一线的医生护士，不顾生死的消防员战士等，他们心中有人民，一切为了人民，甘愿将自己的青春奉献在为人民服务的崇高事业中。我们虽不知道他们的名字，但这平静美好的生活一刻也离不了他们的坚守。
图为屈原祠正门
九歌大典起，天地神灵聚
到了晚上八点二十，屈原祠正门前的演出开始。演出名为《九歌大典》，是以屈原的《九歌》为基础制作成的动画表演。根据演出所描述，屈原收集民间流传的祭祀乐歌，编写成诗集《九歌》，赞美了九位护佑人民的神灵，他们分别是天尊东皇太一，云神云中君，寿夭之神大司命，生育之神少司命，太阳神东君，湘水之神湘君、湘夫人，黄河之神河伯，山川之神山鬼。演出中光怪陆离的画面， 变换的灯光，缭绕的烟雾，配上雄浑的音乐与解说，深深吸引了实践团的同学们与现场的游客。飞天的神兽，舞蹈的佳人，击鼓的壮士，烈焰蔓延，转眼又波涛翻滚，桃花流水，倏尔光华璀璨。但令人遗憾的是，一场演出下来，没能把九位神灵一一介绍，而只展现了部分便结束了。演出令人回味无穷，雄浑的歌声与充满神奇色彩的画面带仿佛带人进入了远古混沌未开的世界。
图为实践团组长在欣赏雕刻《天问》
图为九歌大典开幕
此次屈原祠之行，实践团小组成员对屈原文化有了更深的认识。提到屈原，首先想到的便是他是一位伟大的爱国诗人，品质高洁。他在文学方面的造诣颇深，不仅在屈原祠里，在外面的街道上，几乎所有商贩的车子上都印刷着屈原的诗词，有的村落的墙壁上画着屈原的壁画，屈原文化已经成为秭归的一个重要文化符号，他不仅在旅游、经济上起到带动作用，更丰富着人们的心灵，教化着人们的思想。这样一种流传千古的璀璨文化，值得人们去深入地学习、挖掘。
作者：华中农业大学 资源与环境学院 卢则君
图：华中农业大学 资源与环境学院 秦域萌
