（来源：文明百色）
夏秋之交，驱车前往地处桂西北一隅的广西百色市隆林各族自治县，蜿蜒的公路盘桓于山腰，缀起一个个村庄，山上林木葱郁，农舍散布其间，仿佛一幅未经渲染的风景画。
行进途中，宣传标语不时从窗外掠过——“尊老敬老辈辈传，厚养薄葬风俗好”“不要彩礼不欠账，和睦美满幸福长”……当前，隆林正深入推进移风易俗，倡导“婚事新办、喜事廉办、丧事简办、小事不办”，遏制不良风气蔓延，助力乡村振兴。
人情“枷锁”：群众不能承受之重
“2012年，我爷爷去世，办理白事宰了14头牛，宰牛的回礼花了8万多元，加上酒水与摆席，总花费至少10万元，这对一个以养殖牲畜为生的家庭来说，简直是个天文数字。” 隆林德峨镇德峨村团支书杨健回忆。
白事是风风光光办了，但家中却背上了沉重债务。杨健那会儿尚小，父亲又是独子，巨大的经济压力落在杨健父母肩上。此后几年，杨健一家节衣缩食，靠着售卖自家养殖的牲畜，好不容易才将借款还上。
这并非个例。“隆林是全国仅有的两个各族自治县之一，居住着苗、彝、仡佬、壮、汉5个民族，全县总人口43.9万人，其中少数民族占81.2%，境内民俗风情多样。”隆林各族自治县党委书记莫庸向记者介绍，“有的民族同胞老人过世时，亲生儿女、儿女的儿女，以及直系亲属女儿女婿，都要宰两三头牛来祭奠，以示孝敬。这一习俗已经沿袭上千年。”
在以前，宰牛的习俗是当地民族同胞表达“男女平等”观念的体现。其中，儿子宰的牛叫“主牛”，女儿宰的牛叫“客牛”。“主牛”用来祭奠，“客牛”一半的肉用来招待客人，另一半则过秤，由主人家按市场价给钱作为“回礼”，同时还要给“客牛”提供者“喝酒礼”……一系列繁文缛节下来，主人家早已不堪重负。
“随着群众生活逐渐富裕，这一习俗逐渐变了味。”者浪乡劳保所干部、央腊村包村组组员熊柳红坦言，前些年，村民之间攀比摆阔逐渐成为“风气”，宰多少头牛，成为儿女是否孝顺、葬礼是否风光的标志，哪怕家里节衣缩食、债台高筑，也要乡比乡、邻比邻，不能丢了面子。
“不仅是宰牛的问题，下葬挑日子也是白事费用高的一个重要因素。”者浪乡么窝村党支书陶胜明介绍，按照当地习俗，下葬是要算日子的，日子靠近尚好，如果挑的日子在数十天以后，就需要邻里乡亲帮忙看守逝者，等待下葬这段时间的吃食费用，也是一笔不小的开支。
“沉重的人情来往，成了禁锢在群众肩上的一道‘枷锁’，让人不堪重负、苦不堪言。只有改变旧的风俗习惯，倡导新时代习俗，才能有效巩固和拓展脱贫成果，推进乡村振兴。”隆林各族自治县党委常委、宣传部部长施斌说。
移风易俗：摒旧俗倡新规
“当乡风民俗逐渐‘变味’成为陈规陋习，它就成为乡村振兴的一块‘绊脚石’，我们必须行动起来，遏制住这股歪风陋习，倡导文明新风。”陶胜明义正言辞地说。
此前，隆林曾多次推进移风易俗行动，但收效都不太显著。“在总结过去经验的基础上，隆林选择循序渐进式的‘减法’行动。”隆林各族自治县委宣传部常务副部长莫雅雯说，“毕竟是承袭了千年的习俗，让群众立刻彻底摒弃旧俗，一头牛都不宰，也不太现实。”
2021年以来，隆林在全县范围内启动“移风易俗”统一行动，从群众反应强烈的白事宰牛习俗破题，明确提出：除直系儿女外，其他人均不再宰牛、羊、猪等牲畜祭祀，主客双方祭祀和招待客人的牲畜总量控制在3头以内，吃食标准也相应缩减。
除明确的倡议外，隆林5500多名党员带头签订承诺书，引导党员干部发挥示范作用，打造移风易俗“先行军”；组织巡回宣讲队，文艺队等，创新三字经、民间山歌、开展“送温暖防返贫”“流动广播”“小手拉大手”“乡镇宣讲团”等活动，强化倡议宣传进村入户、入脑入心。
“新时代新气象，移风易俗要跟上；陈规陋俗要抛掉，振兴路上凯歌传……”记者在隆林采访期间，一段由县乡干部快板说移风易俗的短视频，在当地干部群众中广为传播。
系列倡议下，各乡镇村屯行动起来了。在者浪乡么窝村，移风易俗的宣传栏和路边标语随处可见。村里还通过乡村夜话、博士大讲堂、乡村振兴学堂等，向村民们宣传移风易俗的好处。
“移风易俗行动开展以来，群众从开始一时难以接受，到后来十分支持，现在已基本没有大操大办比排场的现象了。”熊柳红告诉记者，央腊村实施移风易俗积分奖励制度，以户为单位进行积分计算，屯与屯交叉评分，每年评两次，对优胜者进行奖励，群众热情高涨。
去年至今，隆林以年长老人为重点，加强白事活动倡议，累计走访60岁以上老人3217人，举办“博士大讲堂、乡村夜话”等志愿宣讲会192场次。绝大多数村民都赞成倡议，认为这样既可以遵循传统祭奠逝者，又减轻了压力。
“清”风拂面：负担“轻”起来
“生前尽孝，薄葬厚养”。去年，么窝村村民王绍年家中发生白事。在了解移风易俗行动后，王绍年主动给支书陶胜明打电话，希望村干部能帮助劝说他家亲戚，精办简办白事。
起初，王绍年家的部分亲戚们并不同意减少宰牛头数，因为在移风易俗之前，其他亲戚身上都累计了不少“牛债”，现在忽然不让宰了，他们感觉情意过不去、面子拉不下。
“如果移风易俗不坚决执行，那我们的子孙后代将继续背着这些‘牛债’，别说富裕奔小康了，一夜返贫都有可能！”在村干部的不断努力下，王绍年的亲戚终于被说服了，将原本打算宰的8头牛减为3头。
“仅宰牛一项就省了3万多元，吃食、炮竹和下葬也都大大精简了，这极大减轻了我的生活负担。”王绍年如释重负地说。
今年初，么窝村副支书王小秋家里发生白事，其间只宰了一头牛，准备了7桌饭菜，没让远在外地的兄弟姐妹回来，整个白事在3天内就结束了。
“我深知‘牛债’给村里每个家庭带来的巨大经济负担，但碍于面子，很多人明知是陋习，仍硬着头皮掏空家底操办。作为村干部，我必须带起头来。”王小秋说。
德峨村龙洞大寨村民杨春风的父亲是老党员，生前再三叮嘱孩子，自己百年后，不要大操大办。杨父去世，家人为其办理丧事，如按以前风俗，要宰十几头牛，最后总量控制在3头，节省了10余万元。
“群众苦陈规陋习久矣！”杨健坦言，他从小便亲眼见证了重殓厚葬大操大办，给一个个家庭带来的经济负担和精神压力。在2021年岳父的白事上，他积极劝导岳父家亲戚，将宰牛控制在3头，其他流程也相应精简，整个白事至少省了4万元。
“现在我也有了孩子，我要做个表率，希望我的孩子对于白事的记忆是‘健康’的。”杨健诚恳地说。
“简办改变老规矩后，大家的压力都小了，今年的日子过得更滋润了，移风易俗真是好！”生基湾村新寨屯村民卢腾芬脸上洋溢着轻松。
今年3月，卢腾芬出嫁女儿，原定彩礼6.6万元、酒席40桌，移风易俗倡议劝导后，彩礼减至1.8万元，酒席减至15桌，“照样办得风风光光，一点也不失体面”。
“现在村里都有红白理事会，只要报备的红事或白事超规格了，村干部都会积极劝导。”生基湾村党支书杨腾说，如今，村里每场红白喜事至少节约5万元，村民都十分支持。
据统计，隆林开展移风易俗行动以来，已劝止白事大操大办340起，减少杀牛654头，户均屠宰牛从15头左右减少到户均2头左右，群众幸福感大为提升。
“我们将继续健全移风易俗长效机制，逐步实现乡风文明建设的制度化、规范化，把反对婚丧等事宜大操大办作为农村精神文明建设的重要内容，让文明新风融入农村生产生活各方面，助力乡村振兴。”莫庸说。
（光明日报全媒体记者 周仕兴 王瑾雯 通讯员 尚永江 莫雅雯)
