宋人周邦彦初至庐州上任，遥望远方，心绪烦乱，感慨万千，遂提笔写下“怀故国，朝钟幕鼓，十载红尘。”，至伤至情处“何时见、名娃唤酒，同倒翁头春。”
正如锡金亦是故国，它曾有自己独立的王国，然而如今这个被誉为“山顶王国”的地方，最终成为一个邦，受严格管制。锡金现在真实现状：被严密封锁，街头是甘地像，到处是印度人。
蒂斯达河流域上有块土地呈马蹄状，嵌在山谷之间，蒂斯达河作为这片土地的“母亲”，历史上孕育出一个风景宜人的小国——锡金。
旧时，它有许多名字，古时中国称之为哲孟雄，来自尼泊尔的人称之为新地方，来自西藏称之为登疆，有盛产稻米之意。不过还有一个说法，世人最为耳熟，哲孟雄即锡金，部分的吐蕃地方。
锡金的起源和并入史
关于这个国家的文字记载并不多，相比起来，史书上面对世袭的君主制确立后的事情更丰富些。锡金国史上的第一代国王，名叫蓬楚格·纳姆伽尔，他的祖上是西藏的贵族，古鲁·塔希。
在蓬楚格·纳姆伽尔的统治下，锡金人和原住民雷布查人和谐地生活在一起，过上男耕女织的农耕生活，子民有宗教信仰，民风淳朴。想必过去的锡金，会是一副“屋舍俨然，阡陌交通，鸡犬相闻”的世外桃源风貌。
从地理上看，锡金东邻不丹，西接尼泊尔，北上中国，南属印度，是多个国家的交通枢纽。过去，尼锡战争爆发，锡金军队不敌尼泊尔廓尔喀军队，节节败退，甚至丢失都城，国王败逃到西藏。
后来清政府出兵击退尼军，并将当时尼泊尔首都加德满都也攻占回来。尼军无力反抗，请降清政府，最终完成了乾隆皇帝平生得意的“十全武功”。
近代以来，随着清政府的衰败和英殖民主义的扩张，锡金被迫签订条约成为其控制之下的一个地方。在殖民者统治期间，大量尼泊尔人移民锡金南部，这个举措使得锡金民族和宗教更加多元化。
1918年，当政权交还给时任国王塔希·纳姆伽尔后，他进行多方面的改革，使得社会得到一定的发展，本以为这片土地会重回安静祥和的生活中。
但是，小国始终没有能力自保，被南面的印度一直视为囊中之物。自1949年开始，印度采取措施步步安排，层层安插，终于在二十五年后，即1974年，印军解散宫廷卫队，废黜国王，将锡金归入国内统治，成为一个邦。
锡金的民族和文化现状
其实，早期的锡金境内的居民几乎都是黄皮肤、黑头发、黑眼睛的东亚人种。到了王国建立后，锡金族人和雷布查族人一起生活了200多年，成为殖民地后，由于侵略者开发资源的需求日益增加，所以将尼泊尔移民大量引入锡金。
印度正式统治锡金后，也将许多印度人移民进到锡金邦里从事生产生活。所以现在的锡金邦街头，目之所及都不难见到深色皮肤的印度人。而且锡金的民族组成结构丰富，有尼泊尔族、锡金族和雷布查族等。
语言方面也是种类繁多，仅官方公布的语言就有11种之多。要知道，锡金的面积约7096平方公里，比上海市的面积大些，开玩笑的说，可以把锡金境内划分成11个行政区也不为过啊。
为了加强统治，稳定锡金邦，印度采取的措施如大量移民印度人，还有放置许多甘地的塑像在街头，想要通过文化手段，不断加强新一代锡金人的思想教育，让人们在潜移默化中完成自己的国家是印度的认同。
不得不说，通过这样的手段，新生代的锡金居民对学习甘地、印度的认同感日期升高，最终，那个锡金王国彻底湮没在历史长河之中。
现锡金邦内部，宗教的种类同样很多。有佛教、印度教和小部分基督教，旧时的王国信奉佛教为国教，这里的佛教属于藏传佛教，锡金族信奉藏传佛教中的红教，也称宁玛教，教徒是可以娶妻生子的。
但是现在随着印度移民越来越多，印度教的信众都随之增加。在宗教间，容易就教义、禁忌起冲突，希望在那里生活的人们可以克服困难，和平共处。大家应该合作起来，消除隔阂，为了美好生活而积极奋斗，而不是激发矛盾，越演越烈，失控破坏。
当地的经济和民生
印度吞并锡金后，不但没有采取严苛的控制措施，相反，还每年都预算一笔对口锡金的专项补助款。因此，游客在一河之隔的西孟加拉邦远眺锡金邦时，会惊讶的发现，两岸的差距并不是一般的大。
锡金的房子大多整洁美观，楼层也高，从河对岸望去，楼房错落有致，对比彼岸的落后破败，可以深切感受到印度政府对锡金的照顾。
由于森林面积占比超三分之一，自然资源丰富，是锡金邦政府的主要收入来源之一，另一个主要是由于地理位置佳的原因，发展起来的运输业。这两大产业和农业、旅游业，使得锡金邦的居民有较富足的生活。
锡金林区盛产名贵中药材，如麝香、鹿茸等。经济作物种类也十分丰富，毕竟有“稻米之谷”的美誉，由于地处喜马拉雅山的南麓，气候适宜，还能种植玉米和青稞。
特别值得一提的是水力资源丰富，全邦境内有二十几处水电站。相对印度国内其他落后的地区，电力供应大概不成问题。手工业也发达，从事皮革、编织、酿造的劳动者多。
除此以外，印度政府对锡金采取严格的进出管制和封锁。由于当时我国和印度政府有一些纠纷，有些观念没有达成共识，关系并不亲密，所以中国人和巴基斯坦人都是不允许进入的。就连当地本土的藏传佛教徒，交谈行动也会受印度军人的监控。
踏入二十一世纪后，随着印方承认我国对西藏的主权，我国也承认锡金是印度的城邦。但是印度政府对这个新纳入版图的城邦并不放心，他们没有掉以轻心，采取这种刚柔并济的方法，并且从教育方面和思想层面进行改革，现在锡金的年轻人学习和崇拜甘地。
然而，那些还记得锡金王国的老人，已经慢慢老去，对故国的记忆也逐渐消失。
小国夹在大国中间，只会成为盘中餐，很难避免被吞并的命运。所以我们不能放松和懈怠，时不待我，回顾历史，从中总结经验教训，努力提升自我，坚持奋斗不息。
