要说四川哪一个景点在我心中是神一般的存在，那必须是峨眉山，毕竟在李白老人家看来，也是“蜀中多仙山，峨眉邈难匹”。
而我人生中第一次长途旅行就是去的峨眉山，是的，你没有看错，虽然现在到峨眉山自驾只要1个多小时，那会儿坐车却要整整6个小时。彼时我6岁，和父亲在峨眉山呆了一个星期。回忆的匣子一旦打开，很多东西就像放电影一样的出现在眼前，但同时记忆也是有偏差的，随着时间的流逝，很多觉得熟悉的东西也会逐渐模糊。
就像这次去峨眉山，就是和朋友半开玩笑中决定的。虽然每年都在去峨眉山，但是真正的完整爬峨眉山已经是10多年前了，特别是那些散落在漫漫朝山路上的寺庙，早已经记忆模糊，甚至都记不得长什么样子。现在更多的只是在山下过周末，泡泡温泉吃吃喝喝，也是岁月催人老。
所以，重拾峨眉山的记忆，没有什么比得上再重新爬一次完整的峨眉山来得实际，可以认真的记录一次峨眉山，以及那些传承了千百年的寺庙。
| 这个免费宝藏博物馆，我不允许你不知道
登山的首站，我们选择了峨眉山博物馆。虽然来过很多次峨眉山，却不知道就在报国寺旁边，居然还藏着这样一处超有意思的宝藏博物馆，即使不进景区，也可以对峨眉山有个全面的了解。
作为世界自然与文化双重遗产的峨眉山，它的博物馆也是兼顾自然与历史设置的。一楼是自然展馆，包括地质和生物两个方面。
在地质厅，除了C位的恐龙化石，就是构成峨眉山独特的地质岩层展示。峨眉山自平原拔地而起，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰组成，而山的中、下部分布着花岗岩、变质岩及石灰岩，山顶部则是坚硬的玄武岩。
在峨眉山辽阔的“绿色海洋”里，珍藏着许许多多与人类，息息相关的绿色瑰宝与珍奇动物。植物方面，珙桐和高山杜鹃算是峨眉山一绝。这次登山的时候，时间稍微晚了一些，珙桐刚谢，高山杜鹃也只有金顶还有几株还在开放，还好博物馆有这些珍稀植物的标本，也可以近距离的去了解它。
生物厅的动物标本也是一绝，除了峨眉山的千姿百态的蝴蝶标本，还有小熊猫、野鸡、峨眉髭蟾、藏酋猴等标本，特别是峨眉山的猴子，这次也是印象深刻，在爬山路上，曾经被几只猴居士拦路，现在想来也是记忆犹新。
二楼则是博物馆的文物展厅，这里的展品不仅包括峨眉山市博物馆，作为展览交流的多件珍藏瓷器，还有馆藏战国青铜器、宋代精品瓷器等一批珍贵文物，以及徐悲鸿、张大千、齐白石等众多名家书画。
个人更感兴趣的还是关于峨眉山佛教、道教的一些历史文物的展示，只有当真正的拜访完峨眉山完大大小小20多座庙宇之后，才更能感受到峨眉山文化的博大精深，以及前人的筚路蓝缕。
不可错过的，还有2楼走廊上展出的，峨眉山100多年前的老照片，这些定格的历史瞬间，也是了解峨眉山百年变迁宝贵的资料，特别是一些现在已经不存在的寺庙照片，也是感慨时光荏苒，如果当初那些古建筑保存至今，该是怎样的幸事。
因为报国寺和伏虎寺独立于景区之外，这些年拜访的次数实在太多，这次就不在赘叙，只是唯一疑惑的是，在凤凰山上的圣积晚钟怎么不见了，难道被搬到博物馆了吗？
| 探秘雷音寺，感觉被西游记骗了很多年……
过报国寺后，沿着瑜伽河一路上行，山幽林密也是惬意，快到伏虎寺的时候，沿着一旁的公路再走一段，便正式进入峨眉山的主景区。
比较意外的是，如今峨眉山的低山区已经免费开放，以前的雷音寺卡点，现在只需要刷身份证即可。上一次走这段低山区的传统登山路还是2003年，时光荏苒，记忆也变得模糊不清，印象中过了卡点没有多远就能到的雷音寺，其实也走了好一会儿。
抵达雷音寺前，先要经过峨眉山第一坡——解脱坡，“解脱”之意出自蒋超《峨眉山志》“入此解脱尘凡，出此解脱险阻”。虽然解脱坡只有260余石级，相比于钻天坡、连望坡这些峨眉山险坡，连零头都不到，但是万事开头难，这登天第一步还是走得有些气喘。
登上解脱坡后，雷音寺便出现在眼前。尽管在《西游记》中，雷音寺是西天取经的终极大寺，但是峨眉山的这个雷音寺就实在低调，在寺庙众多的峨眉山，甚至很多人都不知道。
雷音寺位踞玉女峰下，居高岗，倚危崖，傍坡路，巧构虚脚吊楼。明嘉靖年间由白无暇太师所建，名为“观音堂”，清朝初期更名为“解脱庵”。相传入山至此可解脱麈世烦恼，出山到此可解脱险阻。光绪十年改建，并改寺名为“雷音寺”。
雷音寺规模不大，是一座精巧别致的民间小四合院式的庙宇，隐藏在郁郁葱葱的丛林之中，门匾“雷音寺”及楹联为乐山李道照手书。
雷音寺没有山门，第一殿为弥勒殿，第二殿为大雄殿，加上两边厢房，构成一个天井。
大殿后在90年代初还新建了一个观音殿，供千手千眼观世音菩萨。这尊观音像为柏杨木雕，胸前双手合十，其余千手并伸，成法轮状，庄严肃穆，别具风格。
我个人更喜欢雷音寺外的伴溪山路，算是低山区最清爽的地方，此间林高叶密，阳光几乎透不过来，行走其间凉风习习，丝毫感受不到任何暑热，倒是更符合曲径幽深的寺庙意蕴。
| 千年道教宫观，如何演变为今天的寺院
离开雷音寺，山路开始陡峭起来，几乎都是连段的上坡路，还好沿途树高林密、溪水相伴，走起来还算惬意，大概徒步40分钟，便可来到纯阳观。
初听“纯阳”二字，大家一定都会联想到道教中的纯阳真人吕洞宾。我们到的时候，正值黄昏前，阳光穿过古树参天，虽是逆光，但就像穿过了时间一样，即便是略显沧桑的黑色山门，亦带着几分仙气，像极了印象中道家的模样。
但是，在佛教名山中为何会有道观呢？其实，熟悉峨眉山历史的朋友一定都知道，峨眉山其实最早是一座道教名山，自东汉张道陵创立道教后，便传入峨眉山，开始在山上建祠塑像。到西晋时，峨眉山上已有较大规模的道观祠庙。唐朝安史之乱后，道教更是在峨眉山盛行，甚至把峨眉山列为道教三十六小洞天之第七洞天—“虚陵太妙洞天”。
而纯阳殿就是峨眉山道教发展过程中的产物——明万历十三年，四川御史卫赫瀛在此修建吕祖祠。崇祯六年，四川监察史刘宗祥扩建，改名纯阳殿。至于为何选址此处，大概是因为吕洞宾曾在峨眉山千人洞修炼，而这个千人洞就在纯阳殿附近，即是第七洞天的洞府遗址。
可惜的是，道教在峨眉山发展到清朝，就已经衰败荒落，道士也绝迹于此。于是清乾隆年间，僧人将纯阳殿扩建成了佛堂，这里也从道观变成了佛教寺庙。
纯阳殿现存建筑均为清代嘉庆年间重修扩建，已有两百多年历史，全木结构的房屋建筑看起来十分古朴，山门内是沧桑斑驳的石板地面，长满青苔的石梯可以看出这里很少有游人踏足。纯阳殿规模不大，只有两重大殿，从山门逐级往上，第一重大殿为药师殿，很是古朴，殿内供奉着药师佛像。
穿过药师殿，紧接着便是第二重大殿，两殿之间距离很近，仅一座陡峭的石梯相连，与前面的药师殿形成有高低落差的空间格局。
第二重大殿为大雄宝殿，从层叠交错的屋檐空隙中可以看到高高挂起的牌匾，此殿为楼阁式建筑，丰富的空间变化和黄昏前的光影变化，使这座建筑充满了韵味，有着一步一景的禅意。
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大雄宝殿正中供奉着释迦牟尼佛像，阿难迦叶两尊者侍立两旁，佛像两侧各有普贤、地藏、观音、文殊和十八罗汉像，这里没有梵音缭绕，也没有敲磐僧人，整座大殿无声无息，万籁俱寂。
在峨眉山众多的佛寺面前，纯阳殿可以说很不起眼，加上冠以道观的名字，显得有些异类，但它却是峨眉山从佛道并存，到佛法昌隆、羽士绝踪的见证，无声的诉说着那段惊心动魄的历史。
未完待续 !
......
美丽而安全的峨眉山欢迎您！
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来源/庞尼西
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