作为一名大学老师和两个孩子的父亲，每年暑假，我都会带上孩子和他们的三五好友去“游学”。
之所以要打双引号，是因为在我们的语境中，游学不是去到大城市或者出国这类“向上”的游历，而是“下沉”到村子里，算是一种非主流的反向操作。
近三年以来，我们先后去了广东的湛江和潮州、广西的桂林和防城港、云南的普者黑和大理、湖北的恩施和神农架、贵州的毕节和黔东南。我倾向于带孩子们去民族地区，因为这些地方的文化多样性特质更明显，可以丰富孩子们的认知和知识体系，扩展他们看问题的视野，增进对“乡土中国”的理解。
最初的几次，我们的行程安排，一般是先在县城的酒店或宾馆住下，再探访周边村寨，每天早出晚归，一天看1-2个村寨，与村民交流，让孩子们在交流中学习。
但我发现两个问题。一是部分村寨已开发为景区，人多不说，商业化色彩也强，比如大部分商铺由外地人经营，我们想亲密接触的当地人不多。出于开发旅游、发展经济的考虑，这种做法可以理解，但也限制了我们了解当地文化习俗的深度与广度。二是部分村寨距县城较远，来回交通颇费周折，加上安全因素，留给我们走访的时间不够，导致调研不够充分，效果打了折扣。
归结起来，就是我们游历的内容，多是经由市场包装的“假文化”，当地的原真性变了味，游历方式也被迫变成了走马观花。这与我内心认同的慢走、慢看、慢品尝相背离。
今年，我作出了改变：随性选择地点，直接带孩子们进村，与当地人同吃同住。
半月前的一天，我们乘坐的大巴行驶在曲折蜿蜒的贵州黔东南自治州大山里。在一座小桥附近，我看到一群光着上身的孩子在溪水里摸鱼，七八位老人在桥头大树下纳凉闲聊，几只狗耷拉着耳朵，昏昏欲睡，不远处的寨子炊烟袅袅，依稀可听见鸡鸣犬吠。好一幅大山里的“小桥流水人家”！这不正是我想去的地方吗？我当即决定，下车，一行十人就在这里呆上一周。
经过与一年轻农户沟通，我们商量好，吃住在他们家，打地铺睡觉。几名孩子包括部分家长都露出惊诧表情，他们的担心我心知肚明——怎么洗澡、有没有热水供应、墙上的蜘蛛爬到身上怎么办、有没有驱蚊片、没有空调怎么睡觉、夜里不敢去室外上茅厕……这些在城市压根不是问题的问题，此刻都需要考虑。
我告诉他们，这些也可以不是问题。既然来体验乡村生活，就应少一点抱怨或心存顾虑，暂时抛却一些城市生活的便利，真正沉下心来，接纳乡村生活方式，不要因为生活上的一些困难，而错过了学习的机会。
接下来的每一天，我组织了各种活动：带孩子们与当地小孩交朋友，每天一起吃饭、学习与玩耍；相约去河里抓鱼、抓虾；坐在水里围成一团，在清凉的河水里上课；翻山越岭，感受“会当凌绝顶，一览众山小”的意境；与当地孩子一起打球、畅聊；走访每一户人家，深入了解当地人口产业及交通变化、传统服饰与节庆习俗、性别分工与村落集体活动开展等；观看斗牛及斗鸡比赛，切身感受当地特色民俗；观看杀猪、宰鸡，品尝蜜蜂蚱蜢酸辣汤，体悟不同生物的生命历程……
在与当地自然环境和人们生活的深入交流中，原有的顾虑早已不复存在。孩子们的小脸晒黑了，但笑容越来越灿烂。
一周下来，大家都认为这样的深度游收效更大。我为这种皆大欢喜感到欣慰。
是啊，谁说游学就一定得是高大上的、光鲜亮丽的呢？在难得的假期里，让孩子们走进大山丛林，去沉浸式体验没有经历过的另一种生活，去探索，去交流，去付出，去收获，最后带着野趣、友谊、知识回归，不也挺好的吗？
