王家虽然不是当地的大家族，但还没有到无法打开的地步。田长武的《王冲评传》说，“他家是一个屡次被排挤的家庭，将落入劳动人民的贫困行列。”这个估计是现实的。虽然王家的祖先在社会上是流氓，胆子很大，但他们仍然非常爱王冲，非常注重培养他们。据《后汉书》中的传说：“满村幼孤，称孝。”这是不现实的。回答，妈妈没有说错，严礼没有给（责备）。“看得出来，父母双方都在，而且很恩爱，从来没有见过他们的背影。王冲年轻的时候，不喜欢打赌、羞辱等无聊的游戏，其他的孩子都喜欢藏鸟和蝉，玩钱，爬树。王冲从没参加过，可见他的孤单。寡妇和端庄的气质。这引起了王松的注意。六岁教他读书写字，他进入小学八岁上学，图书馆里100多个孩子因为书法的疏忽和无能而被丈夫体罚。写下，王冲告别图书馆，开始研读儒家经典，培养儒家道德。 《子极》曰：“字毕，师辞。” ，灵感来源于《论语》和《尚书》，每天上千字。开悟后，多亏了老师，专攻写作，令人惊叹。 可见，王冲的正规教育依然是儒家伦理，他使用的系统教科书依然是儒家经典《论语》和《尚书》，与常人无异。完成农村学习后，王冲千里迢迢来到京城洛阳读书。在洛阳，王冲入太学，拜访名家儒家，读百家流派，观礼大开眼界，见识大增，初步形成了博大求实的学风。 东汉的都城在洛阳，是当时全国的政治、经济、文化中心。东汉开国皇帝刘秀（即汉光武帝）原是南阳文人。得天下后，他特别讲究风雅，尤其是儒家。史书记载他“下车前拜儒”，收藏经书，征集舍利。 ，“于是四方的书生，都立志入墓，云会到京城。”为了安抚这群学过经书的书生，光武帝将他们招入太学，并用他们教学生，培养人才。太学不仅是当时国家的最高学府，而且典籍名流也很丰富。也是国内最权威的。于是，四方县选拔优秀青年进入太学进修，王冲也因为成绩优异而被推荐到太学。 王冲到达太学的时间大约是建武二十年（公元44年）。 ），谢承书《后汉书》载：“班固十三年，王冲见他，问班表，曰：‘此处必记汉事。’”谢承书已失传，此文可见范爷《后汉书·班固传》李显注。班固出生于建武八年，他比王冲小5岁，班固13岁。王冲到京城的时候，已经十八岁了。这是学习知识和获得洞察力的好时机。但当时太学受金文经学影响，章句研究盛行。经书讲究师父传承。先生们写下了他们前人的教诲。章有章，句有解，谓之“章句”。弟子们用同样的味道一遍遍地念诵着。听从老师的吩咐，不敢踏出雷池。此外，光武帝痴迷于唯书预言，大大小小一切都靠图画和预言，神学迷信充斥着学术界。太学教育不仅方法僵化，而且内容虚假。好在王冲的前辈舍林、郑忠、桓潭、班彪等人此时都在京城。几个世家中，王冲最崇拜浣檀和班彪，深受他们的影响。
