大千世界，无奇不有。在甘肃省永昌县内，有一座“者来寨”，它的别名叫“古罗马村”，因为这里的居民高鼻蓝眼，酷似欧洲人。
然而奇怪的是，他们却被归为汉族，还说着最地道的中国话，平常也基本遵循着中国传统的生活方式，在此绵延了千年。
这样的村寨，中国仅此一座。
为何会发生这样的事？这些居民的先辈到底来自何方？许多人不远千里而来，就是为了解开这个疑惑。
一、“者来寨”的来历
提起甘肃省，大家一般会想到河西走廊、敦煌莫高窟、无尽的沙漠等等，可除了这些闻名遐迩的景点之外，当地还有一座小小的“者来寨”。
“者来寨”就在祁连山脚下，是典型的温带大陆性气候，常年干旱少雨。当地房屋多以黏土为主，远远望去只有一片黄色，和中国西部的普通农村没有什么两样。
但就是在这样寻常的外表下，却掩藏了一个失落的小国度。
者来寨的生活一向平静，当地村民和所有朴素的中国农民一样，过着辛勤劳苦的生活，但因为奇特的长相，他们一度被人当作“异族”。
这种差异渐渐被外界得知，引来了无数好奇的专家学者，他们试图解开村民相貌的谜团。
因为当年技术手段落后，所以第一种研究方式是实地调查。学者们想要通过研究当地的历史发展来理清这些村民的来历。
这种方式就像如今火热的“寻根文化”，我们经历重重探寻之后，终于落叶归根，知道自己来自何处。
实地调查中有文字调查、风俗调查和考古调查。
文字调查一般指翻阅当地的县志，但者来寨位于甘肃，距离文化中心较远，所以相关记载并不丰富，既有的记载也都和普通县志的格式相差不大，无非是行政区划、山川河流、乡土先贤等等。
一地的风俗往往是活着的历史，承载了当地多姿多彩的文化。在者来寨生活一段时间后，学者发现本地村民喜欢吃披萨饼和斗牛。
牛在者来寨是一种特殊的存在。逢年过节，当地人就会杀牛，还喜欢让牛闻血腥气以激发其斗性，让原本也许温驯的牛变得暴躁。
他们还会做一种特别的馒头，这种馒头的顶端会有一颗枣，村民利用枣会捏出一个牛鼻子的形状，所以这种馒头也叫“牛鼻子”。
“牛鼻子”并不是给人吃的，而是专门用于祭祀祖先。这种独特的祭祀方式显然和汉族不同，而且“牛”似乎并不是一种图腾，更像是生活中必不可少的一个组成成分。不过这也只是一个推断，很难实证。
与前两者相比，考古调查的成果更为亮眼，毕竟有实际材料支撑，其可信度也更高。
第一个成果是墓葬。考古学家通过研究当地两千年前的墓葬，发现这些墓葬主的体格和骨骼都更像欧洲人，而非亚洲人。
中国人的全体骨骼比例多为七个半头骨，但墓葬里的人却达到了八个。有的墓葬里还残存着没有风化的头发，颜色为棕红色，极符合古罗马人的特征。
除此之外，学者还发现了一枚红色纽扣，这和中国的传统服饰上衣下裳很是不同，而且奇怪的是，无论墓葬所处的地形如何，墓主一律采取头朝西的摆放方式。
专家将墓葬主的体形与当地居民进行对比，发现两者的相似度非常高。这不得不让专家提出一个猜想：或许者来寨居民的先祖来自西方，因为某种原因定居在了永昌县。
这个猜测很能站住脚，毕竟汉武帝时期派遣张骞出使西域，往来交通西方诸国，开辟了著名的丝绸之路。
永昌县
这条路线的起点是长安，也就是今天的西安，经过了甘肃和新疆，抵达中亚、西亚，乃至连接地中海各国。
者来寨所处的地理位置恰好就在丝绸之路沿线，所以说如果曾有商队经过此地，迫于恶劣天气或者是其他原因不得不留居，也是极有可能的事。
为了印证这个假设，考古学家扩大了搜查领域。
第二个成果是当地的建筑，比如城堡。学者发现者来寨曾经是一个非常有异域风情的土城堡，只是随着岁月和风沙的侵蚀，城堡早已不再完整，但仅存的建筑结构依旧能让人窥见遥远的过去。
除了城堡，考古学家关意权与其子关亨还发现了一处古城遗址。因为长期没有人类活动，这处遗址早已被破坏，考古价值几乎为零。
可是根据仅存的一段约三百米的城墙，专家预估了遗址大小，发现其具有一定规模。
这种现象不得不引发专家的深思，不论是在过去还是现在，者来寨的位置都不算显眼，为何偏偏在这里有一个如此规模的古城？
随着挖掘的深入，考古学家们发现了古罗马人使用的“重木城”以及带有“招安”字样的汉代军帽的顶盖等。
所谓“重木城”，是罗马人特有的一种筑城方式，即在土城外用重、长的木头再次进行二度加固。
罗马重木城
距离者来寨不远的杏树村村民就曾挖出一根丈余长的粗大圆木，圆木上还镶嵌有几根一尺多长的木杆，高度疑似“重木城”的建筑材料。
至于“招安”字样，因为再无其它出土文献的支撑，所以将牵扯出第三种研究方式，这种研究方式笔者将在下节具体说明。
那么第二种研究方式是什么？答案是基因测序。
随着科技发展，中国科学院的研究员采集了者来寨村民的血液样本，通过DNA检测，发现他们的基因确实和欧洲人种有非常高的关联。
可惜因为村民的基因组成较为复杂，所以没有办法具体分辨他们究竟属于哪个民族。尽管基因研究无法继续推进，但该结果却已经印证了学者最开始的设想。
二、古罗马第一军团
“招安”字样的出现，打破了之前“商队驻足”的猜想，专家学者转而将目光移向军事战争。
但由于年代久远，出土资料实在有限，在没有更多实物证据的情况下，专家们采取了第三种研究方式——文献考察。
文献考察实际是运用最便捷、最广泛的研究方式，特别是现代图书业发展迅速，物流便捷，各大图书馆电子资源又充裕丰富。
因为者来寨中充斥着明显的“古罗马”元素，加之其所处的地理位置，有学者猜测该地的古城遗址就是历史上的“骊靬古城”。
公元前53年，正在向外扩张的古罗马帝国争夺世界的主权和霸权，执政官克拉苏亲自率领罗马克拉苏军团约四万五千人，渡过幼发拉底河去攻打古帕提亚王国。
幼发拉底河
两国之间因此常年征战不休，彼此纠缠鏖战，直到卡尔莱一役，才彻底改变了战争形势。在这场战役里，出现了第三方势力——安息。
当时的安息王朝是国力最强盛的帝国之一，安息军队骁勇善战，设下了诱敌之计，佯装失败把克拉苏率领的军队带入沙漠深处，联合古帕提亚王国将罗马军队包围。
此战罗马大败，首领克拉苏殒命沙漠，他亲领的两万人中，一半被杀，一半被俘。然而天无绝人之路，克拉苏的长子普布利乌斯侥幸存活。
他带着手下有六千多士兵突出重围，向东方逃去。
三十三年后，两个国家再度重修旧好，它们约定互送战俘回国。可是令人意外的事情出现了，古帕提亚王国竟然不知道普布利乌斯和那六千名士兵的下落。
也就是说，这六千人确实成功逃出了古帕提亚王国布下的严密防御。
有学者比照着当时的世界地图，推想普布利乌斯的行军路线，以为他们可能抵达了如今的哈萨克斯坦区域，融入了匈奴人的生活。
由于匈奴与汉代交战频繁，这支军队很可能参与了攻打汉朝的战争，然后被当时的汉朝将军陈汤击败俘获，而这场特殊战役的名称叫做“郅支城之战”。
大将军陈汤
为了安置这些俘虏，陈汤将他们带到甘肃永昌县，并建立了“骊靬县。”
以上推测的主要依据来自《汉书·陈汤传》的一段记载：“明日，前至郅支城都赖水上，离城三里，止营傅陈……又出百余骑往来驰城下，步兵百余人夹门鱼鳞陈……土城外有重木城。”
这段文字中的“夹门鱼鳞”是两军对战时一种特别的阵法，又唤“龟甲阵”，形容的是士兵将盾牌举在头顶以躲避流矢的场景，因为远望时像乌龟缩在壳里，故而得名。
这种阵法多见于古罗马军团。“重木城”前文已经解释过，也常见于古罗马，而非汉族的筑城方式。
骊靬古城
如今的者来寨村民，会在聚会时跳起一种特殊的舞蹈，名字叫做“节子舞”，又名“霸王舞”，是一种群体舞蹈，所以跳起来时会格外热闹。
舞蹈方式说起来简单，每个舞者准备一根二尺四寸的木棍，也就是“节子”，配合着韵律起伏。但是集体舞最重要的就是整齐和谐，是以跳起来有一定的难度。
这种舞蹈的来源很可能就是鱼鳞阵，因为两者有共同之处：变化多端，气势雄壮。如果推测属实，那么东西方之间的交通史将又添上浓墨重彩的一笔。
节子舞
之所以选择二尺四寸，是因为这个数字象征着二十四节气，同时节子两端还得有三个长方形小洞，每个小洞中穿上四枚方孔铜钱，寓意四季十二个月。
节子是红色的，寄托了人们对红红火火的生活的向往。同时两端分别系上红绸和绿绸，代表太阳和月亮。中国老百姓的愿望，向来如此朴实。
每到节庆、逛庙会的时候，就能在者来村看见村民斗牛杀牛，男性会用孔武有力的舞姿展现节子舞的魅力，女性则会在厨房里早早准备好各类面食，只等时辰一到就祭祀祖先。
整个村庄都热闹非凡，为这片土地注入了生生不息的活力。
2015年，因为中国著名动作演员成龙对这个“在东方失落的西方文明”的题材非常感兴趣。
他与香港著名导演李仁港合作，拍摄了电影《天将雄狮》，以光影声像的方式宣传了骊靬古城。
虽然仍有人对者来寨的来历提出质疑，毕竟一切的证明或许还是要依靠时间，也许未来能“挖”到更多的实证，到时我们就能一窥这流传了千年的谜团真相。
但是生活在这里的人早已成为了活的历史，他们独特的长相与有趣的风土人情，给这个世界带来了与众不同的风景。
参考文献
曹玉平.者来寨里的“欧洲”村民[J].中国民族，2007(05):52-53.
《古罗马军团流落中国新证待解（组图）》，新闻晨报
（汉）班固.汉书[M].北京：中华书局，1962年
