在北京市海淀区西北边，凤凰岭自然风景区内，有一座汉传佛教寺院。这座历史悠久的寺庙中，曾有数位高学历的僧人。
他们有的是中科院生物物理研究所博士，有的是清华大学核能和热能物理博士，有的是第四十七届数学奥赛金牌、北大数学系高材生……
而其中一名叫做贤庆的僧人，则是北京大学哲学系研究生。
贤庆法师原名邓文庆，是北京大学02级哲学系毕业的研究生。在他的家乡，邓文庆在小时候就有“小天才”之称。
长大后，他收到了北大哲学系的录取通知书。这让邓文庆的父母极其高兴，在老家大摆筵席。
那时候的邓文庆的父母，恐怕想象不到，前途一片光明灿烂的孩子，居然会选择剃度出家。
“北大耕读社”
在2002年9月，邓文庆在北京大学成立“北大耕读社”。原来，邓文庆在学习之余，心头常常萦绕着一个问题，他如此努力地念书，究竟是为了什么？
陷入这种焦虑状态的他选择研读古代书籍，企图找到心灵的慰藉。后来，他就打着“推崇健康生活，回归传统文化”的旗号，建立了“北大耕读社”。
北大耕读社
这也是一个非常神奇的社团。它的成立者邓文庆，在毕业后就毅然选择出家，最后在龙泉寺生活，取了一个法号贤庆。
社团的继任者是创始人之一的于超，他选择了在龙泉寺出家。而第四任的继任者柳智宇，也在龙泉寺出家了。
这样的情况确实让人费解，因为“北大耕读社”主要是研读古代书籍为主。甚至邓文庆最初写的建设纲领也十分小心谦逊，其中并未体现他对佛法的偏爱。
北京龙泉寺
他认为“北大耕读社”的理念一是丰富精神生活；二是学习圣人之道，“怀大爱心，做小事情”；三则是学习和倡导“有机农业”的新理念，亲手种植有机农作物，推动人与自然的和谐发展。
可以说，这理念中所体现的初衷，只不过是邓文庆本想以经典古籍，与同他一样迷茫的学子共同学习生活，好排遣那些说不出的苦闷。
这个小小的社团，后来在第四任的继任者柳智宇手上发扬光大。柳智宇同邓文庆一样，也是天才般的人物。
但是这位数学系的高材生，却更有野心，常常致力于扩大社团的影响，还在社团中宣传佛教纪录片。
柳智宇
因缘际会龙泉寺
柳智宇与邓文庆关系匪浅，他们之间有许多非常奇妙的联系。
柳智宇比起邓文庆，个性更为执拗，他经历了许多高校学子都体验过的刻苦时光。
进入大学之后，在这个群英毕集的伊甸园里，他时常感到苦恼，同邓文庆一样开始思考，自己为什么要如此努力。
除此之外，继任“北大耕读社”社长的柳智宇，在原有的社团理念中，加入了自己的想法，他想要“救更多人脱离苦海”。
后来“北大耕读社”成为北大社团中鼎鼎有名的社团之一。
2008年5月，柳智宇经由师姐介绍，带领“北大耕读社”的成员来到北京西边凤凰岭下的龙泉寺。他们偶然地遇到了创立社团的初始人，如今的贤庆法师：邓文庆。
曾经的师兄双手合十，面容平静地看着他们。从北大毕业的高材生，却选择做了一个和尚，这在许多人看来都是难以理解的事情。
邓文庆将这些年的事情，向他们娓娓道来。原来上大学时，他就曾经读到弘一法师的事迹，在心中种下一个模糊的种子。
毕业之际，他来到了福建莆田的广化寺，想要追随弘一法师的路径出家。可是哪里有父母愿意送自己的孩子出家当和尚的？邓文庆的父母极力反对他的决定。
面对父母的眼泪，邓文庆选择了妥协，他随着父母一同回到老家。可是这并不代表着，邓文庆心中的想法被父母的眼泪浇灭。
广化寺
随着时间的推移，他无法继续违背自己的心意。于是在回家半年后，他决定再次出家。这次他选择了北京西郊凤凰岭下的龙泉寺。
而邓文庆的父母，这次则被他们的儿子说动，一起来到了龙泉寺。从此，邓文庆负责更新龙泉寺的博客，向大众介绍寺院的每次活动。
而他的父母，则免费在寺院中吃住，平日做一些零活，跟着儿子一同研习佛法。这样的故事圆满到叫人吃惊。
邓文庆的事情，经由认识他的同学，很快就流传开来，甚至还被新闻媒体报道。
社会各界人士对此议论纷纷，有人说这一行为是不负责任的，是对资源的浪费。有的人则认为，人人都有自由行动的权利，无人可以干涉。
邓文庆师兄，如今的贤庆法师的事迹，对于本就对佛法感兴趣的柳智宇产生了极大的影响。
柳智宇开始给家里人普及佛法，这样的异常引起家人的怀疑。他们找到北大的老师，希望老师可以帮忙解决柳智宇人生疑问。
那时，柳智宇甚至还有一本“善行日记”，是仿照龙泉寺法师发起的修行，记录每天生活中做过的“好事”以及“坏事”。
那时，柳智宇一家还维持在一种微妙的平衡状态中。柳智宇的父母不反对他信奉佛教，但是希望柳智宇不要抛弃普通人的生活。
柳智宇则是一边信奉佛教，一边按部就班地读书、考研以及准备出国。
2010年春天，柳智宇收到了麻省理工学院录取通知书，还是全额奖学金。柳智宇的父母兴奋不已，为自己的孩子感到高兴，仿佛已经看到孩子光明顺遂的未来。
可是几个月后，柳智宇出现在北京龙泉寺准备出家。柳智宇成为了龙泉寺里的贤智法师，却在八年后，选择离开龙泉寺。
高校天才扎堆的龙泉寺
龙泉寺历史悠久，是北京海淀区自新中国成立以来，第一所新开放的三宝具足的佛教寺院。但是这些，似乎并不能成为，吸引高校天才驻足于此的原因。
柳智宇的事情比起邓文庆的更加吸引媒体的注意，许多人也纷纷开始探讨，究竟是什么让天才们选择这座寺院？
有人评论说，这些“天才”是失败者。诚然他们可以取得极高的成绩，却没有踏入社会的勇气。
他们浪费了社会的资源，辜负了父母、师长的培养，糟践了自己的天赋。还有人批驳龙泉寺接纳这些“天才”，是置中国传统孝道观念不顾，让父母后半辈子无依无靠。
有人则说，这些天才不困于社会俗见，见心明性，知道自己想要什么。没有一条真理是规定人只能走成家立业的道路。
而这个天才扎堆的龙泉寺，则显得是那么标新立异、不同凡响。他们有微博、博客，可以用十多种语言在互联网上弘法。
他们还开设专门的网站“龙泉之声”，上面不仅有寺院的各类活动，还有德高望重的僧人设置解惑专栏。龙泉寺还通过漫画、视频等多种方式进行佛法的推广。
贤二机器僧，便是以龙泉寺创造出的“贤二”漫画形象为原型，制造的一个憨态可掬的智能机器人。
这是由龙泉寺的僧人、义工团队和人工智能领域专家共同制造的。贤二机器僧在2015年初次亮相，次年便成为社会热点。
同一年的10月18日，第二代贤二机器僧和师父机器僧，还同时出现在世界人工智能大会上，引来人们的关注，更有不少媒体争相报道。
倘若时间停止在2018年前，龙泉寺看起来似乎是一座打破人们常规概念的寺院。在寺院中的天才，也未曾浪费他们的才能。
他们能够利用自己的毕生所学，将佛法以现代化的方式传递给大众。
可是偏偏就是这样一座引来无数人称赞，引来无数流量的寺院，却留不住那个一心向佛，虔诚求善的柳智宇。对方在寺院呆了八年后，毅然选择离开这座寺庙。
长达95页的检举报告
2018年，在龙泉寺担任都监的释贤佳和释贤启，发出一份长达95页的检举报告，指控寺院住持释学诚道德败坏，同时还揭发寺院中存在违章建筑、巨额资金去向不明等问题。
这份检举报告条理清晰、证据充分、论述完整，让人不禁惊呼，果然不愧是出自曾经就读高等院校的天才僧人之手。
而不久后，官方宣布这份检举报告中的事情确实存在。让一些本来还在犹豫质疑的民众纷纷感到愤怒，没想到这座寺院竟然会是如此藏污纳垢之地。
释学诚
柳智宇也正是因此，选择了离开。他曾经热烈地信奉佛教，甘愿在龙泉寺过清苦的生活。
甚至由于他接触到许多香客和佛门弟子们，感受到他们内心的迷茫与痛苦，柳智宇特意去考了心理咨询师执照，只想更好地帮助大家。
此事发生，让他的心态产生了巨大的变化。他下山后，成为一名职业的心理咨询师，继续走在自己选择的道路上，竭尽所能地帮助他人。
而之前帮忙打理龙泉寺博客网站的邓文庆，则没有多少消息传出。现在登陆龙泉寺的官方网站“龙泉之音”，会发现其中有很多的链接无法打开。
网站上许多咨询的时间，都停在了2018年。而龙泉寺的官方微博，一年也只发布了几条内容。
在龙泉寺的官方贴吧，更是充斥着大量网友因“学诚事件”而留下的大量愤怒的言论。龙泉寺从那个媒体的宠儿，聚集流量的寺院，重新变成一个无人提及的小小寺院。
2021年，知乎有人发出这样一个问题：如何看待浙江理工大学一硕士研究生发了《Nature》选择回老家当公务员。
问题中提及的硕士研究生可以说是前途无量，保送博士基本上是板上钉钉的事情，可是他却选择回乡考取公务员。
近年来有很多类似的新闻频发，让许多人发现，一路取得好成绩，几乎是站在诸多学子的顶点的高校天才们，他们的归路显然有点不尽如人意。
有人评论说，这些高校天才太过单纯，往昔只沉浸在学习之中，很容易通过努力获得回报。
但是这个单一模式，到了社会可行不通。社会中有人情冷暖，有明枪暗箭，学习好却反应不快的人，还常常会被人讥笑“书呆子”。
但是有另外一群人，则指出了一个巨大的问题。这些高校天才能够取得如此成就，绝非泛泛之辈。
譬如那位在《Nature》发表论文的硕士研究生，可以说是前途无量，极其有可能在相关研究领域上取得巨大成就。
而柳智宇也是如此，他曾经在2005年国际数学奥林匹克循环赛中获得金牌，一年后加入国家队，在国际数学奥林匹克赛中以满分夺取金牌。
那一年，参赛的还有一名叫做彼得·舒尔茨的人，他的排名仅在第六名。而十五年过后，如今的舒尔茨已经成为菲尔兹奖的获得者。
要知道，菲尔兹奖是数学领域的最高奖项，被视作数学界的诺贝尔奖。世人猜测倘若柳智宇继续钻研数学，获得的成就绝不会亚于舒尔茨。
在高二的时候，柳智宇曾经写下这样一段话：
“似乎在很小的时候，我就对善这个概念有很强的感觉。什么是对的，什么是错的，谁能弄个明白……我自己也在寻觅一个又一个答案。一切价值都在变，可是向善却成了我心中最坚定的念头。”
“我的行为来自我的良心，我听凭心中的道德标准，我过着自己的生活，他人哪有权利来逼我找出一个理由？我的遭遇是命运富裕的，是大自然对我的赏赐，我有权利和大自然辩论吗？”
世人规定的成功之路太过狭隘，高校天才也并非只有一条路可以走。柳智宇并非盲从之辈，他投身佛寺是经过深思熟虑的，从来不是逃避之举。
因而他才能从龙泉寺离开，下山继续坚持自己的道路，那条持续帮助他人，一心求善的道路。
参考资料
[1]《南方人物周刊》，2010年第35期，《柳智宇：北大数学奇才出家》
[2]《华西都市报》，2010年9月10日，《请尊重柳智宇的个性选择》
[3]《齐鲁周刊》，2014年第25期，《从柳智宇到才真旺姆——知识精英为什么出家》
[4]《江淮晨报》，2007年3月30日，《北大一哲学硕士剃度出家》
