中国有句老话，叫：“宁宿荒坟，不住荒庙”。
大意是说：出门在外，如果晚上找不到落脚的地方，宁可睡在荒草狐地的野坟，也不要到可以遮风挡雨的古庙睡觉。
与之类似的话还有“一人不进庙，两人不看井，三人不抬木”等等。
这些话都有一个共同点：人性的恶。
那么，“宁宿荒坟，不住古庙”这句话里所表现的“恶”，究竟是如何体现的呢？
《聊斋志异》中记载了这么一则故事——
相传，有个名叫王五的布商，常年外出卖布行走江湖。有一年，走到青州地界，天色将黑却前不着村、后不着店。就在王五想着晚上在哪里落脚时，忽然看见一座荒庙，此庙门墙破烂、草木伶仃。
王五心下想：倒也是个遮风避雨的好去处，就进了这座寺庙。
进去之后才发现，这座荒庙里竟然还有一个和尚！王五心中还激动了一下，毕竟，荒山野岭一个人住在庙里也挺瘆人的，有个和尚陪着，也能壮壮胆。
和尚见有生人过来，也是热情之至，佛号不止，忙请王五入庙。两人互相问候一番之后，和尚双手合十，道：
“今如有善信，暂起山门，亦佛面之光。”
什么意思呢？施主啊，您看我这荒庙，山门被人偷走了、佛祖也掉漆了，您能不能行行好、施舍一些，好让佛祖脸上有光？
和尚都把话说到这个份儿上了，这儿又是人家的一亩三分地，王五怎敢拒绝呢？想也没多想，便答应捐资修庙。和尚见王五说话如此干脆，衣着又十分阔绰，料定他身上还有很多银子。于是，和尚领着王五进了寺庙之后，指着庙里的大小殿宇，说，这些都需要捐钱修缮，您看您能不能再捐些？
王五这时才缓过劲儿来：“这和尚分明是讹上我了！”
不过，毕竟是和尚的地盘，谁知道这些大殿后面，是不是还藏着和尚的同伙。王五卖布走南闯北这么多年，也见过不少场面。遇到这种情况，只能坚决拒绝，然后麻溜儿离开就行了。
谁知，王五拒绝的话还没说完，和尚不知从哪里拿出一柄戒刀，威胁王五将钱交出来。王五无奈，只好把钱全部拿出来，并恳求和尚放他生路。和尚却恶狠狠地说：
“君竭资实非所愿，得毋甘心于我乎？不如先之。”
意思是说：看你这么不情不愿的，肯定对我怀恨在心，这要是让你走了，那还了得？不如送你上路吧，下辈子当个好人。
王五临死之际，方才想起，很久以前，长辈们对他说过的一个忠告——宁宿荒坟，不住荒庙。
出门在外，走到前不着村、后不着店的地方，一个人睡在荒坟，顶多就是跟狼虫虎豹打交道，打得过就打，打不过就跑；若是睡在荒庙里，且不说这荒庙年久失修，随时都有塌方的可能，一旦遇到歹人，跑都跑不掉啊！
明朝旅行家徐霞客，也曾有过和王五差不多的经历。《徐霞客游记》记载：
1618年，徐霞客孤身一人前往南直隶徽州府齐云山时，天降大雨，他无处落脚时，恰好看到一处荒庙，便住了进去。荒庙里除了他，还有五个和尚。夜深时，徐霞客被五个和尚团团围住，欲杀之而劫财。
谁料，这五个恶和尚虽然常年行恶，这回却啃了个硬骨头——他们死也没想到，徐霞客是个练家子，且有高强的武艺。徐霞客常年游历在外，也算是“阅人无数”的老江湖，岂是这几个恶和尚所能比拟？
三下五除二，徐霞客就将这五个恶僧拿下，次日将他们押赴衙门处置。
试想一下，如果徐霞客没有高强的武艺，怎能孤身闯荡江湖数十年而毫发无损？即便如此，不是迫不得已的情况下，徐霞客依旧不敢随意睡在荒庙。
细细想来，单是《水浒传》里，发生在荒庙里的“故事”，真真不能算少。
比如说，林冲上梁山之前，风雪山神庙杀死陆谦；武松上梁山之前，在一个古庙里差点被孙二娘给剐了；武松在去梁山的路上，又在蜈蚣岭的一座破庙里，杀了几个恶人；赤发鬼刘唐落网，也是在一座破败的荒庙等等。
看来，荒庙的可怕，早在明朝就已经深入人心了。
荒庙本身并无可怕之处，真正让人害怕的，是出没在荒庙里的歹人。就像在一座城市里，如果不是万不得已，谁会天桥底下过夜呢？
