歌舞岭，桐庐县钟山乡歌舞行政村下辖自然村。旧属分水县，曾是歌胥乡、歌舞乡、歌舞公社驻地。距乡政府驻地20公里，距桐庐县城40公里。该村是一个群山环抱沟壑纵横的山区村落，东有塘坨山、栗树湾，南有雷公坞、马鞍山，西有海家坞、君山、横坞，北有小陈坞、剑头坞。钟山乡西部两条最大的溪流歌舞溪、夏塘溪均发源于此。有县级公路钟（钟山吴宅）洛（瑶琳镇洛口埠）线从村中经过。然而，就是这样一个隐藏在深山坞里的村子，却有着一个十分动听的名字——歌舞。而且，它的历史之悠久，远不是一般村子能相比的。
二千五百多年前的春秋时期。南中国有三个比较大的诸侯国，一个是越国，今浙江一带；二是吴国，今江苏、安徽少部；三是楚国，四川、湖北、湖南、两广、江西及安徽大部。三个诸侯国，楚国的地盘最大，实力也最强。不过楚国虽然强，昏君倒出过不少，楚平王嬭（一说熊）弃疾就是个典型的昏君。
公元前522年，昏庸的楚平王听信奸臣少师费无极的谗言，娶了本该属于儿子太子建的妻子，又杀了太子建的老师太师伍奢和他的长子伍尚。伍奢的次子伍子胥外逃避难。他经宋国、郑国后转向吴国，逃到昭关（今安徽省含山县西北）时，得东皋公帮助蒙混过关。不料，其行踪很快就被楚国的昭关守将侦知，只得又转向皖南，向越国方向逃来。为了摆脱追兵，一路上伍子胥尽量选择偏僻的山路行走。整日里，不是爬山，就是越岭；不是跨壑，就是过涧。好在伍子胥年轻力壮，骑的那匹马也是久经沙场的良驹，虽一路行行藏藏，千辛万苦，最终逃出了楚国地界，进入了越国地面。
这一天，伍子胥越过了一座山，又登上了一座岭。在岭头上，他勒住坐骑，放眼远方，已不见楚国地面；目视近处，见升起的三五炊烟，心情十分高兴，便跳下马来，拔出佩剑，且歌且舞了起来。那高吭嘹亮的歌声，响彻了四周山峦；那飞舞的剑影，屏蔽了整个身躯。他越唱越高兴，越舞越带劲，他的歌声引得前面小村子的几位年轻人上前围观，大家都被他的歌声和舞姿深深地吸引住了。山里人好客，大家围观了一番后，便把伍子胥请到家里热情地招待了一番。
离开此地后，伍子胥继续向前。越过蒲家时，因为高兴，他又在马背上唱了起来。马是一种通人性的动物，几个月来，主人一直忧伤紧张，它也一直忧伤紧张；现在主人高兴了，它也跟着高兴起来。这不，它听主人唱起歌来，也高兴地放开四蹄，一边飞奔，一边迎着山风不停地长啸起来。一直到一个叫马俗塔的地方，它才缓缓地停下脚步。
在潘畈，伍子胥经一位老人指点往右翻过一座山岭，然后向东而行，便到了建德的章家。他在章家村口亭子里休息了一会，再沿溪而行便到富春江渡口。最后，他在这里搭上了一艘船一直到了当时吴国的都城淹城（今江苏常州一带）。
伍子胥到吴国，帮助公子光（即阖闾）剌杀了王僚，夺取了本该属于光的王位，又和大军事家孙武一起协助阖闾整军经武。经过若干年的努力，吴国也成了一个军事强国。又过了一二年，孙武和伍子胥率军攻破楚国。孙武立了大功，伍子胥则报了大仇。战后，孙武激流勇退，不知去向；伍子胥则因功被封于申（今上海）。
伍子胥功成名就后，先前逃难时进入越国且歌且舞的地方，便被称为歌舞，同时村人还在村里建了一座伍公庙，元朝时的分水县尹昌敏就曾为此庙题诗：“不入梁公旧劫灰，至今遗庙白云堆。有时风雨山灵笑，自是当年箫鼓来。”马俗塔那个地方，则被改称为马啸塔。潘畈右侧那座山岭，被命名为胥岭。潘畈和章家口两个他当年经过的地方，分别建了专祀伍子胥的子胥庙和英烈庙。伍子胥搭船那个渡口则被命名为子胥渡；渡口石壁摩崖上刻的“子胥渡”三个大字至今还清晰可见。
伍子胥后因佞臣伯嚭的挑唆被吴国国王夫差冤杀，但他的事迹却一直为人们所称道。明朝哲学家、思想家李贽这样评价伍子胥：“伍子胥绝孝纯忠，惊天震地，楚之烈也。”清末国学大师梁启超则称赞说：“伍子胥智勇深沉，真一世之雄也。”杭州吴公山东北很早就建有伍公庙，数百上千年来，一直受到人们的顶礼膜拜。