中天易张永红整理
在2009牛年到来之际，2009年2月1日中天易传人张永红应邀参加了由河南省濮阳市市委、建委、民政局举办的“濮阳人文纪念园”整体的建筑设计和整体的风水设计论证会，其间中天易传人张永红技压群芳，有根有据的论述了纪念园的建筑的可行性，以及风水的可操作性，讲话如下：
“当今社会，以及将来的社会，城市里陵园与陵园的竞争不再是价格战了，而是陵园的品味特色的竞争，是陵园文化内涵的竞争，更重要的是陵园风水布局，优化风水打造的传统文化的竞争，也是陵园系统服务的竞争，总的说来就是风水环境的竞争。如果风水环境很差，直接影响着陵园的社会效益和经济效益。
我们来具体说说“濮阳人文纪念园”的地域环境和风水环境。
我们知道，濮阳位于中国河南省的东北部，黄河的下游北岸，冀、鲁、豫三省的交界处。濮阳东北部与山东省的聊城毗邻，东南部与济宁、菏泽隔河相望，西南部与河南省的新乡市相依，西部与河南省的安阳市相靠，北部与河北省的邯郸市相连。
濮阳市位居中原，交通便利，承东启西，连南贯北，在三省的交汇的特殊区域内。东临渤海发达地区，西靠国家能源基地，濮阳境内106国道纵穿南北，晋鲁公路横贯东西，京九铁路南北穿境而过，汤（阴）濮（阳）台（前）铁路西连京广、东接京九两大铁路干线，形成了铁路、公路相互交织，城乡公路四通八达的好环境。
濮阳之名源于战国时期，因位于濮水之阳而得名，是中国古代文明的重要发祥地之一，也是龙文化的发祥地。上古时期，濮阳一带，跨兖、冀二州，是以黄帝为首的华夏部落与少昊为首的东夷部落活动的交接地带。相传五帝之一的颛顼曾以此为都城，所以有帝都之美誉；帝喾继位，初都帝丘；尧继位后就成为了祁姓的部落首领，他以冀州为活动的中心，其死后葬于城阳（范县东）谷林；舜出生于姚墟（现在的范县西南），注重南河村。在尧舜的时候，太行山区雨水丰沛，水患频繁，东夷首领伯益协助舜的管水利的官员大禹治理了水患，两大部落在联合抗击水患的战斗中进一步增进了民族之间的融合。
1986年，在濮阳境内出土的石磨盘、石磨棒、三角陶等裴李岗文化典型的文物证明，七、八千年前这里已经有了人类的活动。1987年，在濮阳西水坡发掘出三组蚌壳龙、虎图墓葬，根据专家考证，其年代距今有6400年左右，我们知道，蚌壳龙被考古界公认为“中华第一龙”,专家们根据这个遗址进行推断，6000年前的濮阳地区已经领先进入父系氏族社会，并且成为中华民族龙文化的发源圣地。正因为如此被中华炎黄文化研究会命名为“中国龙乡”。
濮阳不仅有历史考古价值，而且濮阳的历代名人很多，黄帝的时候史官仓颉开始作书契，以此代替结绳计数，被尊称为“造字圣人”，现在的南乐县梁村乡吴村有造书遗址以及仓颉陵、仓颉庙。春秋战国时期，濮阳地区先进的卫文化既培养了中国第一个杰出的爱国女诗人许穆夫人，又有政治家和军事家吴起、儒商子贡、改革家商鞅、政治家吕不韦、外交家张仪等，为推动社会进步做出了很大的贡献。秦汉时期，名臣汲黯，经济家索卢放、易学家和政治家京房等一代俊杰。这些名人的出现证明了濮阳确实是一个好的风水环境，好的风水宝地。
濮阳历史悠久，文化灿烂，物华天宝，人杰地灵。不仅是中原文化与齐鲁文化的交集点，也是中国佛教文化积淀非常深厚的地区之一。
自隋唐到民国初期，濮阳拥有寺庙最多的时期高达五十余所，晨钟暮鼓，经声佛号，香火鼎盛，僧才辈出，著名的天文学家，密宗祖师，唐代高僧一行和尚就出生在濮阳。历史的变革，战火的创伤，名寺古刹如今几乎荡然无存，但是植根于民间的佛教信仰却一直在扎根发芽，代代相传。目前的大觉寺、皇觉寺、净律寺、释佛寺、江都寺，香客云集，经声不断。
但是我们现在所规划的用地或者是农田、或者为树林，四周比较平坦，这样的地形缺乏风水书上所说的藏风聚气的理论指导，风水欠佳，不宜作为墓葬之地，因此必须根据风水的理论，在北面的位置堆土成山，形成风水中“覆地金钟龙”的地势，它像一口倒扣的大钟。有诗云：
覆地金钟格异常，时师仔细为推详。
修文学武文章显，富贵堆金积满堂。
吉砂当面更朝来，左右峰峦护送迎。
世代为官定不绝，监司郡守有声名。
这种格局主后世出郡守一类的官员，在平川地带如果遇到，当然主后世出朝廷重臣，所以说这样的地发福禄是最大的。
既然有龙，当然要有水，正所谓吉地不可无水，我们可以利用规划地周边的水资源以及钻井取水，在规划地内部打造一个水系，贯穿这两块规划地，让它形成子母龙的水法，蜿蜒而过，成弯曲环抱有情之势，引水入园又可以使园内的充满灵气，打造一个上佳的吉水格局，这样的格局主子孙后代出高官，会有很显赫的名望，正所谓：
母龙蜿蜒作金汤，有子成胎腹内藏。
如此胎元多孕育，祖孙父子坐朝堂。(未完待续）
