图/文 黛瓦粉墙
人文旅游不同于风景观光，缺乏对相关背景的了解，除了享受不到个中滋味，全程下来还会稀里糊涂。
成都的武侯祠就是个例子。
武侯祠建在刘备墓旁，用臣子的祠堂替代刘备陵墓的享殿，这不是僭越是什么呢？武侯祠内安置了三个大殿：刘备殿、武侯殿和三义殿。合三殿于一祠，祭的到底是谁？从坐落次序上看，二门内的刘备殿又叫汉昭烈庙似是正殿，那么作为主子，干嘛占着丞相祠堂的主位，不大厚道吧？
诸葛亮死于五丈原，葬于定军山，祠堂也建在附近。成都百姓祭祀不便，自发在当地建了武侯祠，就挨着刘备墓。
于是，刘备墓边就有了两座建筑：享殿（汉昭烈庙）和武侯祠。
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
两座建筑，武侯祠人头攒动，昭烈庙门前冷落。后人有好事者，把丞相搬进刘备享殿。有清一代，有人在刘备殿后另建一殿供奉武侯，形成如今的格局。
如今这个格局，照顾到了主子的面子，但孰为汉昭烈庙，孰为武侯祠，就让人摸不着头脑了。
至于三义殿，纪念桃园结义的，旧址在别处，是近年因城建易地迁建而来的。如果是归附昭烈庙还说得过去，如果是依附武侯祠恐怕不大妥当。
成都开发旅游，打三国牌。二十一世纪初在武侯祠后建了“锦里”。锦里的择址，显然是想让武侯祠引流。
成都历史上又叫锦官城，锦里取锦官城故里之意。
锦里是条仿古街。
民俗、特色和三国是锦里的仿古元素。
建筑是汉昭烈庙，名称却叫武侯祠，历史造成的“名实不符”，看来是有意的。这个“意”应该叫民意吧。
曹操、刘备和孙权，你道奸雄也好，枭雄也罢，都是叱咤风云的一代雄主。诸葛亮只是蜀相，却是千古名相，无人企及！
杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”后人游武侯祠，也是出于对诸葛亮这位千古名相的敬崇和怀念，而不是其为之鞠躬尽瘁的那位主子吧？
