庙会，是一种古老的民俗现象，它以祭祀、娱乐和贸易为一体，特别是具有疏通城乡活跃市场的功能，历来深受广大人民群众的欢迎。庙会兴起原于集市，相传神农时代日中为市(即太阳升至中天进行集市)，做好交易就散伙。后来，农业手工业有了发展，商业随之繁荣，出现了固定的交易场所，地点大都设在交通要道或官衙附近。再后来，由于道教的庙宇，佛教的寺院遍地开花，香客纷至踏来。商人们见有利可图，便在庙前摆设摊点，招揽生意，这就是以寺庙为中心进行交易活动的庙会的起源。庙会日都是以农历日期而定，又大都以庙的建成日、开光日或某个神的生卒纪念日而定为会日。据现行郑州市区会谱统计(不含新设会)，全市有庙会336个，大会79个，中会176个，小会81个。
由于庙会所在的地点和庙里所敬的不同神灵，各个庙会都有各自的名称。郑州除较多的土地庙、关帝庙、龙王庙、火神庙等外，另有一些庙多是为表彰某个人历史上为人们作过贡献，而建庙来纪念他们。如郑州城隍庙敬的是汉代纪信，他因在郑州为刘邦献身，后被封为郑州的城隍。每年三月十八日传为纪信的生日，这天就成为郑州城隍庙日。二七区小李庄附近几个村，过去以种染土布的蓝草者居多，所以就把称作染色业祖师的晋代制药化学家葛洪建庙祭祀，以求种蓝收成好，该庙叫"葛仙庙"，会日是九月初九。过去，凡是以土地求财的行业者，都把鲁班称为祖师，各地建有不少的祖师庙，郑州南十里铺村六月六日为祖师庙会。
在新郑郭店五里口，早年有个栾相公庙，传为一不知名的外乡栾姓书生在此帮助盼水的人们开挖出一泉旺水、使成为流经郑州东南潮河(也叫栾河)的一个水源。人们为纪念他开挖河源献身，便在泉边建立墓庙祭祀，庙会日是六月初十。后来，潮河下游的郑州南曹一带因得利于潮河水，种了不少的水生庄稼，村上也建了一座庙，会日也是六月初十。不同的是，五里囗庙里塑的是一位白面书生年轻神像，叫"栾相公庙"。而南曹村庙里塑的是个带胡子的神像，叫"栾爷庙"。由此看来，各种庙会都是人们各取所需造出来的。
庙会的季节性也特别突出，郑州市区的庙会多集中在上半年，如正月有30个，二月有53个，三月有57个。因这期间都在农闲备耕的时期，人们借赶庙会之机购些农具、上香许愿、走亲访友，或踏青游乐活动来放松心情，真是一举多得的好事。古庙会久盛不衰，使成为民间习俗的一大亮点。
文：连德林
