大禹治水，家喻户晓，后世为纪念他及功德，自古以来建了不少庙或行宫。如河南省禹州市禹王庙、江苏省苏州金庭镇禹王庙、安徽省蚌埠市禹王庙等。
但让我印象最深刻的还是万里长江边上的这一座禹王庙，今为“禹稷行宫”，始建于南宋绍兴年间，现存建筑为清同治三年重修，是武汉地区现存不多的具有代表性的清代木构建筑，也是武汉历代祭祀大禹之地，迄今已有800余年历史。
它与晴川阁、铁门关组成晴川阁景区，被誉为武汉三大名胜之一。这是进入景区，最先映入眼帘的主体建筑之一。
明天启年间，“禹王庙”之称改为“禹稷行宫”，并在原祭祀大禹的基础上又加祀后稷、八元、八恺等18位传说中的先贤。天启五年，湖广布政使右参议张元芳为禹稷行宫写了碑记，禹稷行宫之名自此沿袭至今。
明嘉靖年间，汉阳太守范之箴在修葺禹稷行宫时，又增建了一座晴川阁，得名于唐朝诗人崔颢“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲"之诗句。
清同治三年，禹稷行宫再次重修，由大殿、前殿、左右廊庑、天井等构成。上世纪80年代，该宫又一次大修，精心修葺后的禹稷行宫，朱漆彩绘、雕梁画栋、古色古香，吸引不少年轻人来此进行婚纱摄影、古装写真、汉服旅拍等。
蓝天白云之下，禹稷行宫门前林木葱郁，游人稀少，环境清静、雅致，并伴有江风吹拂，实在教人感到惬意。白墙青瓦， 临江而立，掩映在绿荫丛中的光影之美，充满古韵。
走进行宫，站在天井下，只见大殿轩廊两侧分别置镇水铁牛和祭祀铁钟，天井中置一铁鼎。大展廊上方为现代书法家沙孟海先生所书：“万世蒙泽”匾，廊柱上镌有书画大师刘海粟书写的楹联：三过家门，虚度辛壬癸甲；八年于外，平成河汉江淮。
大殿中央立有玻璃钢材质的大禹塑像，背衬《禹迹图》，上悬“德配天地”巨匾，还陈列着纪念大禹治水的各种资料。
大禹，历代公认的水利事业鼻祖。秦始皇曾“上会稽，祭大禹，坐于南海，而立石刻颂秦德”，开帝王亲祭之首创，嗣后历代官府和民间祭禹活动历久不衰。直到今天，大禹之祭祀、纪念，仍十分兴盛。
除了禹稷行宫，景区内还有楚波亭、荆楚雄风碑、朝宗亭、禹碑等。其中，楚波亭始建于明代，为纪念大禹治水而建。现亭阁重建于1986年，为平面呈扇形的暖亭。
荆楚雄风碑刻于清乾隆三十五年，为荆南观察使李拔所书。碑文意为赞扬荆楚民众与洪灾水患顽强拼搏的精神。
而这朝宗亭，相传大禹治水成功于此而建造。《尚书·禹贡》中有大禹治水“江汉朝宗于海”的说法。 “朝宗亭”上有对联：山势西分巫峡雨，江流东压海门潮。站在这滚滚长江之畔，不由发现这对联实在雄壮磅礴，甚有气势。
但大有来历的还是那一块禹碑。这是清朝著名文人毛会建历尽千辛万苦自衡山摹刻于此，后又摹刻于西安碑林。
大禹治水，传说“功成刻石衡山”，其石刻被后人称为“禹碑”。自唐朝起，有关于“禹碑”的传说不断，大文豪韩愈还为此赋诗。但在南宋之前，世人都未曾见过此碑，许多人寻遍衡山也没有找到。
直到南宋嘉定年间，这块碑才被人们发现并被摹刻于三峡的夔门和长沙的岳麓书院。禹碑上共有77 个字，文字奇特难识，历代想辨识者众多，皆不能解其中义。
但大禹治水的故事深入人心，受到老百姓们的追崇，至此以后，禹碑闻名天下，被摹刻于全国各地的名山之中，大江之畔。
