“红崖天书”是我国贵州省的一处神秘景观。这里景色宜人，山岩上却刻满了神秘的文字符号，引人注目。就在众人深陷红崖天书的谜团时，专家借助仡佬文终于破解了红崖天书。你可知道这是怎么回事？小编这就来为您揭秘。
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红崖天书是深藏贵州省安顺市的一处神秘景观，位于关岭布依族苗族自治县城东约十五公里晒甲山半山。据清道光《永宁州志》记载：“晒甲山即红岩后一山也，崔巍百丈……俗传武侯南征晒甲于此”。所以红崖天书又称“红岩山”。其中的“红崖”正是此地的“红崖山”。
红崖山与关索岭对峙紧，靠滇黔公路，从公路到红岩前，岩壁上约半公里，都明晃晃地展现出赫红色的神秘符号，这“符号”既没有雕刻的痕迹，也没有开凿的印迹，却能够在数百年的风雨剥蚀中，保持色泽似新的样子，怎能不令人咋舌？红崖天书的神秘激发无数人前去解密。
虽说红崖天书处在极其隐秘的地理位置，但是发现此处的并非是地理学家或探险者，而是一位风流倜傥的古代诗人。据说，明代嘉靖年间的黔籍文邵元善，游山玩水之余写了一首《红崖诗》：“红崖削立一千丈，刻画盘旋非一状。参差时作钟鼎形，腾掷或成走飞象。诸葛曾为此驻兵，至今铜鼓有遗声。即看壁上纷奇诡，图谱浑领尚且盟。”
这首诗形象又生动地叙述了红崖天书的形态，也是发现红崖天书的最早文字记载。从明至清数百年，也有无数文人对此地进行描述，清朝更是有五花八门的学说，对红崖天书的存在进行推测，到近代，还有不少大学生将红崖天书上的符号与外星球进行联想……简直错综复杂，使人目不暇接。
不过在近百种推测中，后人流传最广的推测就这么几种。第一个天书解密为“诸葛亮写红崖说”。因为红崖天书在关岭地区，相传这个地方是三国时期诸葛亮南征的宿营地，而诸葛亮又被后人神话成“神”一般的存在，能力计谋还有各种奇思妙想都超出旁人一大截，所以有人推测：“晒甲山上的红崖天书，会不会与三国时期的诸葛亮有关呢？”
据贵州省安顺市文物研究所所长李业成解释说：“当时比较盛传的，就是在公元225年，诸葛亮七擒孟获的时候，跟夷人的各个部落搞了一个结盟修好碑，共同讨伐外敌。”对于这种盛传的说法，也可以在地方志《黔语》里的一首诗进行验证。因为诗的作者名叫“邵元善”，他是贵州盘县人，他进京做官时经过安顺市，也听到诸葛亮的一些事迹，还听到过红崖天书和诸葛亮相关的传言。
于是邵元善就去当地打听了一下，原来关岭就有“关羽的儿子在此地大战魏兵”的故事，说明关岭处在军事重地，而安顺早年间被称为“滇之喉”、“黔之腹”，由此推测，诸葛亮时期关岭确实重要。所以邵元善提到：“红崖天书是当年诸葛亮，与当地夷人结盟纪念的一种纪念。”因此有人又把红崖天书称作“诸葛碑”。
“红崖天书与诸葛亮相关”的传言一直盛行，但没有太多真实证据，所以也有不少人推测出了第二种观点——藏宝说。据传，曾有北方来的探险者特来此地寻宝，而三藩之乱平定之后，吴三桂的红颜知己陈圆圆，她率领全家隐居贵州岑巩县的龙鳌河畔，是否有伺机取宝之嫌呢？这点无从证实，不过也有学者认为，红崖天书的记载和吴三桂的记载时间对不上，所以“藏宝说”观点存疑。
在红崖天书的谜团众说纷纭时，又有人冒出了第三种观点——殷高宗伐鬼方记功之石说。红崖天书的符号又像画又像字，也不是常人所雕刻，实在是太令人疑惑了，所以很多学者拒绝承认“诸葛亮写红崖说”，湘籍学者邹汉勋先生还将天书之文，训释为二十五字，并破解了这些字的意思：“殷高宗攻克鬼方，除暴安良，东还经卤，这里的郡长都归顺了。殷高宗又分兵东进义播，南去自由（指缅旬）。”这些记载很明显，就是为殷高宗记功的。正当这种观点被不少人肯定时，又有人提出了异议：“殷高宗时期距离现在已经很长时间，发现红崖天书是明朝时期，那么在明朝之前为什么没有人发现呢？”所以这种说法也被否定了。
正当这些说法争论不休时，有学者将红崖天书按仡佬文解读后，发现这些文字内容是：“多思淳祷，夷安惊盛，长编为铸，雷绝削冤，巨钿方圆。鹤由湛、磊、炎、蒴、苍、丘、昕。”翻译成白话就是：“我总是真诚地怀念和祈祷；在这片和平与安宁的土地上，发生了一件令人震惊的事情，一个成就颇大的人，离开了我。他的魂魄在没有人能到达的地方，他无限的荣耀将永远照耀四面八方。仙鹤将带去他的孩子——夜郎竹王的儿子湛、磊、炎、蒴，和夜郎竹王的女儿苍、丘、昕、虞深厚的缅怀感情。”当这些白话被翻译出来后，很多学者认为：红崖天书很可能是，居夜郎国柯王府的竹王子女，祭祀夜郎竹王亡灵的一块碑文。
最后一种说法虽然被不少专家肯定，但也没有更多的证据进行支撑。所以现如今，红崖天书的谜团仍然在继续发酵，引起众人的好奇探索。不过相信随着考古的不断深入，谜团一定会被揭开。
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：冯豆豆
