上海城隍庙
上海城隍庙位于上海市旧城方浜中路249号，是上海道教正一派主要道观之一。1959年，城隍庙被上海市人民政府公布为上海市重点文物保护单位。
城隍最初指的是古代民居四周修筑的城墙、城池与保护性结构。《说文解字》记载道“城，以盛民也”，“隍，城池也。有水曰池，无水曰隍”。后来，城隍逐渐演化成道教中城市的保护神，为“翦恶除凶，护国保邦”之神。城隍信仰具有半官方半民间的性质。唐时，城隍信仰已经较为普遍。宋时，城隍信仰被官方纳入国家祀典。明清时期，城隍信仰达到顶峰。
元代时，上海镇是对外贸易的重要海港，风急浪高，时有海难发生。人们便将在金山卫镇守海潮的霍光神，请到了上海镇，作为护海神，并在方浜北岸建金山神庙（即霍光行祠）以供奉。方浜的金山神庙被看作是金山城隍庙的分支。明永乐年间（1403～1424年），上海知县张守约将方浜路上的金山神庙改建成现在的上海城隍庙。改建后，除了供奉原金山神主霍光，还供奉朱元璋赐封的上海城隍秦裕伯，故有“一庙二城隍”之说。
上海城隍庙建成后，一直香火兴旺，史称“江南香火之最”。清康熙四十八年（1709年），本地人筹资在城隍庙之东侧建东园，又名内园。清乾隆二十五年，上海城隍庙购买豫园并将其更名为西园。明清时期，城隍庙历经多次扩建修葺。庙内现存建筑有牌楼、头门、仪门（上有戏台）、大殿、元辰殿、慈航殿、财神殿、娘娘殿和城隍殿等。
牌楼始建于明嘉靖十四年（1535年），后多有修缮。明代建筑风格，歇山顶，两柱三楼式，中间高，两侧低，正中悬有“保障海隅”匾额，牌楼两侧有八字照壁和石狮一对。
牌楼后面为头门，清光绪十九年（1893年）重修，面宽三间，进深两间，硬山顶。
前院后面为仪门（上有戏台），二层结构，面宽三间，进深四间。上面为戏台。仪门始建于明万历三十年（1602年），万历三十四年（1606 年）修戏台，清光绪十九年（1893年）重修，面宽三间，进深四间。仪门前院东西两侧有看楼。
仪门后为正殿，重修于1927年，面宽三间，钢筋水泥混凝土结构，分前廊、正殿两部分，均为单檐硬山顶。殿内正中供奉霍光神像，两侧为文官许琮和武官崔士元。
正殿后面与元辰殿相通，元辰殿又称六十甲子殿。元辰殿后有慈航殿和财神殿。慈航殿内供奉眼母娘娘、慈航大士、天后娘娘。财神殿内供奉文昌帝君、关圣帝君、财神。
庙内最后一座殿宇为城隍殿，单檐硬山顶，面宽五间，殿内供奉上海城隍神秦俗伯及城隍夫人储氏像。
江苏句容茅山九霄万福宫
茅山古名句曲山，因山形曲折似“句”字而得名，位于句容、溧阳两市交界处。西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修逆行善，后人为纪念他们，改句曲山为三茅山，简称茅山。
茅山风景秀丽，有9 峰、26洞、19泉。茅山主峰大茅峰海拔372.5米，为茅山最高峰。茅山素有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”之誉，为道教名山之一。两晋时著名道学家葛洪曾在此炼丹著书，孕育了道教灵宝派。东晋时，道教徒杨羲等在此创立了道教上清派。齐梁时陶弘景隐居山中，创立了道教茅山派。
茅山是道教茅山派、上清派、灵宝派的孕育地，也是道教正一道、全真道的重要道场，在中国道教史上占有十分重要的地位。茅山被列为道教的第一福地、第八洞天、第三十二小洞天。宋朝时达鼎盛时期，道教宫观遍布全山，有道观257处，房屋5000余间。清末，茅山尚存三宫五观，即九霄宫、元符宫、崇禧宫和乾元观、玉晨观、白云观、德佑观、仁佑观。抗日战争时期，五观全毁，三宫仅剩二宫，即九霄万福宫、元符宫。1983年，茅山道院被国务院公布为道教全国重点宫观。
九霄宫又称顶宫，万福宫，建于茅山大茅峰顶，为茅山道观群之首。九霄宫现为江苏省道教协会、镇江市道教协会、茅山道教协会所在地。
据《茅山志》载，西汉时，人们为了纪念陕西咸阳南关茅盈、茅固、茅衷三兄弟，于大茅峰顶建石坛、石屋，供奉三茅真君石像。齐梁年间石屋扩建成殿宇。元延祐三年（1316年），敕赐圣佑观，专奉大茅真君茅盈。明万历二十六年（1598年）敕建殿宇，赐额“九霄万福宫”，为当时茅山道教“三宫五观”之首。
鼎盛时期，宫内有太元、高真、二圣、灵官、龙王五殿堂，藏经、圣师两楼阁，毓祥、绕秀、怡云、仪鹄、礼真、种壁六道院，及道舍等一百余间。后经多次战乱破坏严重。
九霄宫现有殿宇四进，多为近年重建。第一进为灵官殿，殿额上刻“敕赐九霄万福宫”，两边墙上书“道气长存”和“万寿无疆”八个大字。殿内供奉道教护法神王灵官。第二进为藏经楼，东有宝藏库，西有坎离宫。第三进为太元宝殿，是九霄宫的主体建筑。殿内正中供奉三茅真君像，两侧有马、温、赵、岳四大元帅像。太元宝殿前东侧为迎旭道院，前西侧是仪鹄道院。
第四进为升表台和二圣殿。升表台相传为茅盈当年飞升之处，台上建有一座三天门石坊。升表台后为二圣殿，供奉三茅真君的父母。二圣殿西侧建有恰云楼，楼上陈列着茅山“镇山四宝”玉印、玉圭、玉符、哈砚，均为宋代珍品。