在古城徐州的知春岛上，一座小楼看似简单却并不平凡，它就是燕子楼。燕子楼因飞檐挑角，形如飞燕而得名，虽不高大雄伟，但却因千百年来文人墨客的世代传颂而闻名遐迩。“燕子楼中，又挨过几番秋色”是文天祥对它的感叹；“佳人何在，空锁楼中燕”是苏轼对它的伤怀。但与许多名楼不同的是，有关燕子楼的诗词却少了几分波澜壮阔，取而代之的则是伤情感怀的细腻情愫。其中这座燕子楼更是因一位女子而被赋予了忠贞，感恩的独特的文化内涵。那么，这燕子楼中到底有着怎样动人的故事令无数人对燕子楼心驰神往？白居易与苏轼又是写就了怎样的名篇让燕子楼历久弥新？
关盼盼念旧爱而不嫁
刘禹锡《陋室铭》说“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。中国古代有名的楼阁也是如此，并不是都那样高端大气，巍峨壮观的，有的楼它的楼体其实是很小的，但是由于在这里产生了脍炙人口的故事，或者传诵读千古的佳作，它的名气同样很大。因此我们可以陶俑《陋室铭》的话说，楼不在大，有佳作则名，有故事则名。
在古城徐州就有这样一座造型别致的二层小楼叫燕子楼，可以说是天下闻名。燕子楼之所以有这么大的名声，就是因为在这里产生了一系列脍炙人口的佳作，而在这些佳作的背后，则有一个动人心弦的故事。燕子楼本是唐代徐州刺史兼武宁军节度使张愔府第的一座小楼。由于它的飞檐挑角，像展翅飞翔的燕子，而平时又却又许多燕子在这里栖息，所以就叫燕子楼。同历史上的许多中华名楼一样，燕子楼也是屡毁屡建，今天我们所见到的燕子楼是1985年重建的，坐落在徐州市云龙公园的知春岛上。而唐代的燕子楼建在什么地方呢？据徐州当地的文史学者考证，是在唐代的徐州官署的北边，也就是今天的徐州市彭城路1号附近。
讲到燕子楼，就要讲到燕子楼的女主人关盼盼。关盼盼是张愔的妾，遗憾的是张愔纳她为妾没有多久就去世了。关盼盼在张愔死后十余年都没有再嫁，为什么没有走呢？那就是念旧爱而不嫁。所谓念旧爱而不嫁有两种，一个就是说他爱张愔，还有一个就是说在这爱里面包含着感恩，爱情里面包含着感恩，这种爱情就非同一般了，所以关盼盼是什么样的人呢？就是一个懂得感恩的人，这样的人在中国无论是在古代还是今天，都是值得尊敬的。
到了清朝同治年间的《徐州府志》还把关盼盼收入到《列女传》，这说明徐州当地人肯定她是一个懂得感恩的人，是一个对爱情忠贞不二的人。
白居易和诗燕子楼成名
就是这样一位对亡府心怀感激，对爱情忠贞不二的女子关盼盼让原本平平无奇的燕子楼得以闻名遐迩，流芳至今。燕子楼中这位守护爱情，感恩亡夫的女子，不仅仅感动了后世之人，当时知晓她事迹的诗人也为之动容。张仲素和白居易这两位张愔的故交留下了六首诗歌，使得关盼盼和燕子楼得以伴随着文字穿越千年的尘嚣。更是令“唐宋八大家”之一的苏轼慕名而来。那么他二人所做之诗，究竟有何独到之处？生于宋代的苏轼又是怎样与燕子楼结缘的呢？
我们不妨来看一看张仲素的这三首诗是如何写的：
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床相思一夜情多少，地角天涯不是长
“独眠人”指的就是关盼盼，我们再来看第二首:
北邙松柏锁愁烟，燕子楼人思悄然自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年
“北邙”指的就是北邙山，是唐代人最理想的一块坟地。当时有一个说法就是“生于苏杭，葬在北邙”。所以张愔死了之后“归葬东洛”其实就是葬在北邙。“剑履”就是“剑履上殿”这是个字的简称，古代有些重臣，由于受到皇帝的特别的优待，允许他们带剑上殿，这就是“剑履上殿”的意思。“自埋剑履”就是指自从张愔死了之后，“歌尘散”就是说关盼盼再也不唱歌了。再看第三首：
适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰
“玉箫”就是指张愔在的时候关盼盼为他演奏的乐器有瑟，有萧。张愔死了之后哪里还有意绪弄这些乐器呢？所以“任从蛛网任从灰”。那么白居易的《燕子楼三首》是怎么写的呢？我们还是来看看作品。先看第一首：
满床明月满帘霜，被冷灯残拂卧床燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长
这是写谁呢？？“被冷灯残拂卧床”的主人公就是关盼盼。再看第二首：
钿晕罗衫色似烟，几回欲著即潸然自从不舞霓裳曲，叠在空箱十一年
“钿”本来是那种装首饰的盒子，装首饰的盒子上面饰有金钿，所以就有光泽。自从没有跳霓裳羽衣舞之后，她的这些舞衣锁在空箱子里已经有11年了。这一首就是写张愔时候，关盼盼再无心歌舞。我们再看第三首：
今春游客洛阳会，曾到尚书墓上来见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰
“红粉”这里就是指关盼盼，说张愔都死了这么多年了，坟上的树木都好粗了，那么关盼盼怎么可能不一脸憔悴呢？
白居易的这三首诗确实写的很好。清朝的乾隆皇帝曾经主持编了一本书叫《唐宋诗醇》，后来又叫《御选唐宋诗醇》，这本书里面就收录了白居易的这三首诗，而且还引用了前人的评价“一唱三叹，余音绕梁，似此风调，虽起王昌龄，李白辈为之，何以复加”。为什么这样讲呢？因为唐代诗人当中有三个人善于写七言绝句的，一个是李白，一个是王昌龄，一个是杜牧。正是因为这三首诗的成就大，影响广泛，所以关盼盼和燕子楼的故事就这样传开了。
据徐州的地方文献记载，燕子楼在历史上曾经屡毁屡建，为什么屡毁屡建呢？我想有个原因，就是张仲素，白居易和苏轼等人写了多篇脍炙人口的作品。这些作品后来传播得都很广，所以重建燕子楼也是为了纪念这些优秀作家的优秀作品，这是一种文学情怀。说到这几位优秀的作家，这个白居易也好，张仲素也好，都是唐代人，他们对张愔，对关盼盼的事迹都是很熟悉的，而且都见过他们，所以在张愔死后，关盼盼在燕子楼独居十多年的这一段经历他们写了诗，都写了《燕子楼三首》，对关盼盼这种绝代之情深表同情，这是很自然的，因为诗人多情。
但是苏轼就不一样了，苏轼他是宋代人，他既不可能见张愔，更不可能见关盼盼，但是他也去了燕子楼，而且他还在燕子楼住了一晚，而且在这个晚上，他还梦见了关盼盼，梦醒之后他写了一首很有名的词，叫《永遇乐》，苏轼是中国历史上第一流的文学家，同时也是一位很有责任感，很有领导能力的地方官员。
在宋神宗熙宁十年四月到元丰二年的三月，这一段时间，苏轼在徐州任徐州知州。在徐州任徐州知州还不到三个月的时候，也就是熙宁十年的七月七日这一天，黄河在鄯州决口，也就是在今天的河南省濮阳市境内的曹村决口。洪水很快地就向东南灌注，平地水深一丈，十天之后洪水就到了徐州城下，两个月以后徐州城下的洪水深达三丈，与此同时，徐州城里又日夜下暴雨，日夜不停。面对这样人如此严峻的形形势，苏轼表现出了一个地方领导人的才干，气魄和高尚的品质，他在征求了当地父老的意见之后，采取了一系列果断的措施。
第一条就是严禁富人出城，第二条就是在洪水到达徐州之前，抢修一条防洪大堤，第三条就是坚守城墙，苏轼本人亲临第一线，住在城墙上，过家门而不入，第四条就是开仓放粮，赈济灾民。第五条措施就是加强城市的治安，防止少数人趁机抢劫。在苏轼的这种正确领导和一线指挥之下，全城军民齐心协力顽强抗洪，到了十月五日的时候，水就开始退了，徐州城就保住了。
徐州城保住了，徐州人民的生命和财产也就保住了，所以通过这次抗洪，使得徐州的老百姓和当地驻军的关系，和政府官员之间的关系，徐州老百姓之间的关系都比过去融洽了许多。洪水退却之后，皇帝下诏褒奖苏轼，至于当地军民对苏轼更是一片赞扬之声。但是苏轼这个时候并没有半点松懈，苏轼在徐州城的东门建了一座高达十丈的黄楼，对这个水势进行有效的观察。苏轼是什么心情呢？是不是很得意？很踌躇满志呢？非也。苏轼不是这样的人。我们综合考察了苏轼在徐州期间写的17首与黄楼有关的作品，我们发现苏轼的心情是很复杂的，可以说既有为徐州的老百姓做好事的热情，也有好事做成之后的欣慰，既有对徐州的自然山水，人文景观和民俗风情的赞美，也有人生无常，古今如梦的伤感。尤其是最后这样一点，就是人生无常，古今如梦，这一点显得非常突出。我们可以看一下有关的作品，在《送郑户曹》中是这样写的：
荡荡清河堧，黄楼我所开……他年君倦游，白首赋归来长楼一长啸，使君安在哉
意思是说若干年以后你郑户曹回来了，你“白首赋归来”你老了，你告老还乡了，那个时候你再等上长楼的时候，我在哪里呢？所以“长楼一长啸，使君安在哉”，这不是有人生无常之感吗？再看十月十五日这一天苏轼登上黄楼之后写的这首诗，最后有这样两句：
为何登临好风景，明年还忆使君无
就是说明年的这个时候我在哪里，明年这个时候你们登上黄楼，你们还能见到我吗？所以这是一种什么样的情感呢？这其实就是一种人生无常的伤感。可以说正是怀着这样一种心情，苏轼来到了燕子楼。
苏轼叹无常夜宿燕子楼
治理了罕见的水灾，建造了巍峨的黄楼，此时的徐州知州苏轼发出了他对于人生无常，世事变迁的感叹，想到了曾居住在燕子楼的那名唐代忠贞女子关盼盼，那么水此番来到燕子楼会产生怎样的故事？燕子楼的这一夜，苏轼又会有怎样的人生感慨呢？
据徐州当地的文献记载，燕子楼在晚唐五代的时候，曾经毁于一场大火，被烧成灰烬。苏轼所见到的这个燕子楼，就不是唐代的关盼盼曾经住过的那个燕子楼了，而是北宋人在唐代燕子楼的原址上新建的，在哪里呢？就是在徐州官署的后边。那么苏轼在徐州是有住所的，他在苏州的住所叫逍遥堂，这逍遥堂也是在徐州官署的后边，这说明苏轼他的住所逍遥堂和燕子楼相距不远，也就是说苏轼到了燕子楼，是可以回来的，可以回到逍遥堂来住的，但是他没有，他那天晚上就住在燕子楼，他不仅住在燕子楼，他还梦见了关盼盼，还写了已收悉叫《永遇乐》，序就明确地讲：
彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词
苏轼既然住进了仿古的燕子楼，他就自然会想到唐代的燕子楼。想到唐代的燕子楼，自然就会想到燕子楼的女主人关盼盼，想到了关盼盼，就有可能梦到了关盼盼。更重要的是苏轼由于夜宿燕子楼，对燕子楼的夜色有细致的观察，对那种孤独感有深切的体验，所以他才能写出千古名作《永遇乐》，这才是最重要的，我们来看作品本身。
明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
“如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断”这三句就是写自己梦到了关盼盼，“梦云”这两个字就是用楚怀王梦见巫山神女的这个典故来写自己梦见女神一般的关盼盼。梦见了关盼盼，当然是一个美梦了，但是没有想到三更的鼓声把他惊醒了。惊醒之后接着就听到树叶掉在地下的很清晰的声音，就像金属那样清晰，那就提醒自己刚才看到的关盼盼是一场梦，所以说就有些失落。“黯黯”就是失落的样子，沮丧的样子，好梦被惊醒了，就开始寻找，于是就看到了开头所写的美景“明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见”。
下阙“天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。”写现实，作者的家乡是在眉山，今天的四川省的眉山市。作者离开家乡到他写这首词的时候已经23年，作者离开汴京到外地做官已经七年了。可以说是辗转奔波，非常的疲惫，就非常思念自己的家乡，所以说“山中归路，望断故园心眼”，所以心心念念，希望能够回到家乡去看一看，但是事实上做不到，所以回到故乡在他来看就是一个遥远的梦，所以这是写今之如梦。
“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”这是这首词的经典名句，用三句词高度地概括了关盼盼的命运和燕子楼的沧桑，这三句就是写古之如梦。“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。”这三句就是总结，不管是今天的家园之梦，还是古代的燕子楼之梦，都是一场梦，就是可惜啊，很多人还不懂这个道理，还没有梦醒，还在被自己个人的，被一己的“旧欢新怨”所纠结。最后结尾“异时对，黄楼夜景，为余浩叹。”多年以后人们登上黄楼，我也就是一场梦啊。所以就是一种对人生无常，古今如梦的一种感伤。
苏轼为什么会有人生无常的感慨
苏轼在燕子楼里的一篇《永遇乐》把自己对于人生无常，古今如梦的感怀抒发的淋漓尽致，我们也有理由相信，苏轼在燕子楼的这一夜，他真真切切的感受到了关盼盼的那种忠贞不二与心怀感激，也正是因为如此，才促使苏轼在燕子楼挥洒出了自己最为真挚的情感。那么我们不禁要问，苏轼这样一位文坛巨匠，为何会在燕子楼发出如此感叹？他为燕子楼赋予了怎样独特的文化内涵呢？
那么可能有人会问，说苏轼这样一个很有成就的人，在徐州做了那么多的好事，既得到朝廷的嘉奖，又得到老百姓的高度认可。这样一个人怎么会有人生无常，古今如梦的这种伤感呢？伤感是人类的一种普遍性的情绪体验，一个人能够伤感，尤其是为他人的命运而伤感，为人类的命运而伤感，就说明这个人已经成熟了，已经脱离了短视，庸俗和肤浅。我们知道人生是有限的，在这有限的人生当中还要经历许多的磨难，许多的坎坷，所以一真正成熟的人，是未免有伤感的。一个普通的人尚且有伤感，何况一个伟大的人，一个多愁善感的文学家呢？所以张仲素也好，白居易也好，他们都写了《燕子楼三首》，都对关盼盼的命运表达了深切的同情。
总是燕子楼是一座令人伤感楼，关盼盼那是一个懂得感恩的美人，但是这个美人的命运是值得人们同情的。苏轼他的《永遇乐》这首词由对关盼盼的命运的伤感，延伸到古往今来的所有人的命运的伤感，也就是对于人类的命运的伤感，所以从这个意义上来说，苏轼的作品更带有普遍性。令人对于现实，对于历史，对于人生，对于人类的那种命运的思考。
