作者｜ 郭连卿
来源：家在鹰城（微信公众号）
朋友，您听说过宁茶寺的故事吗？那您又知道它在哪里吗？下面请允许笔者给您讲解一二，宁茶寺原先就坐落在今湛河区境内的河山东坡上。现在虽然已不复存在，但有关宁茶寺的故事还在流传。
古时候，在中原腹地有一位很有才华的秀才，也许是朝中权臣当道，或许是时运不济，总之屡屡科考，名落孙山。有一次落榜之后，他就四处云游，当到河山后，看到此处山外有水，水中有山，山水相依，风景秀丽，便有意在此隐居（据说古时候沙河在该山脚下环绕流过，故此附近村民们称其为河山，并沿用之今）。此后十余年间，他隐居这里，一面潜心研究，一面广招门徒，尤其是有才华的贫民子女，更是分文未取。山脚下，有一条南来北往的茶马古道，这位秀才又常常凭借着自己微薄的收入，不时地为过往客商及附近村民施茶送水，排忧解难，此举受到了众人的一致好评。
若干年后，这位秀才及其弟子大都入朝为官，到其晚年可以说居功甚伟，权位显赫，即便如此，他仍旧是虚怀若谷，两袖清风，且主动让贤，因此在同僚及百姓的心目中口碑极佳。在其去世后，当朝皇帝，怀念其光明磊落的一生，在他生前隐居过的地方，修建庙宇一座以示褒扬，并亲自提写匾名“宁茶寺”，既暗含有宁静致远之虚心求学之意，又表示茶马古道在此经过，人来人往车水马龙的忙碌景象。
也许是有求必应的缘故吧，到此上香的信男善女们逐渐增多，特别是每逢农历的初一、十五，更是门庭若市，人拥如潮，随后其规模也不断扩大，特别是河道南移后，达到了其鼎盛时期，寺庙占地数十亩，房屋百余间，不过在历史上由于种种原因，该寺庙经历了大大小小数十次劫难，然而屡毁屡建。
不知何时（大约到了近代吧），被一伙淫乱的和尚所把持，他们表面上打着佛教信徒的幌子，暗地里却干着伤天害理的勾当。特别是有位住持和尚，仗着与朝中某位权臣的特殊关系，可以说有侍无恐，为所欲为，不仅欺男霸女，拦路抢劫，而且还草菅人命，尤其在奸淫女色方面，可以说别出心裁，颇有“建树”，他们命人暗中在寺庙之内开挖了一个大的洞穴，其面积有二三百平方米，洞口设有机关暗器，一般是不易被发觉的，即便知晓了也是难已入内的，一旦有漂亮的女子被他们劫入洞中，是很难逃脱其魔爪的，可以说，顺我者昌，逆我者亡，为了便于长期霸占这些女子，他们一伙又在洞穴之中，安装石磨一盘，以备生活所需。对于这些受害者来讲，真正是暗无天日，度日如年，整天只好以泪洗面，少有不从，轻者遭其毒打，重者性命难保，不是抛尸荒野，便是沉入河底，不见踪影。
俗话说，鸡蛋无缝还会臭里，常在河边走，哪有不湿鞋的，和尚们的恶行最终被附近村民发现，便蜂拥而至，他们捣毁地穴，救出了受害者，并及时的将这些做恶者扭送至叶县县衙。县官大老爷当即受理了此案，后经过一段时间的调查走访，最后所有矛头都指向了该住持和尚，厅堂上，当县官大老爷准备做出斩立决的判决时，身旁边的师爷给了一个微妙的动作，县太爷马上心领神会，并当即宣布暂且退堂。主仆二人来到后堂，师爷把这个住持和尚大有来头的背景叙述了一遍，并呈上书信一封及部分银两，且耳语了一番，这位县太爷当即打开了书信，等观看完其内容后，脸色苍白，陷入了深深的思考之中……
要说这位县太爷，虽非绝对的清官，但也并不是什么贪官污吏之徒，可毕竟当时世风日下，自己官微言轻，也深知仕途的凶险，少有不慎自己丢官是小事，弄不好是要掉脑袋的，甚至还会连累家中的妻儿老小及宗亲四邻，可又不愿违背自己的良心，思前想后，不如效仿某些先贤，来一个无官一身轻，三十六计走为上策。
到了再次升堂之日，人们不见了县太爷的身影，仅此在案桌上看到了摆设整齐的官衣官帽及印章，对此众人们一目了然。无奈的村民们只好押着众和尚赶赴百里之外的汝州府，令他们失望的是，如同戏曲《七品芝麻官》内容的一个翻版。没办法他们又奔走数百里之遥的省城开封。一位官员接待了他们，并择日开堂审理了此案，但该官员比较圆滑，是个“老油条”，他采用避重就轻的原则，将所有随从和尚判决斩立决，而唯独对住持和尚却网开一面，仅仅杖责五十大板，遣返原籍（宁茶寺）闭门思过。这样对下可以掩人耳目，对上又有所交待，同时也不得罪顶头上司，可保自己官运享通。村民们对此判决大为不满，但该官员坐在椅子上不紧不慢的摆手道，“罢了罢了”。刚刚说完不等大家反应过来，便匆忙退堂而去，众人无耐，面面相觑，毕竟近段时间以来的长途奔波劳累，使他们皆以身心疲惫，加之所带盘缠已所剩无几，只好散伙离去。
不久后的一天，众村民又相聚在一起，闲谈及此事，个个义愤填膺，如梗在喉。这时一位年长且胆大并颇有威信的村民提议道，既然他们（特指当官的）说过：“罢了罢了”，咱们何不来一个将计就计，把这个秃驴“耙了粑了”，说话之间，又做了一个斩杀的手势，稍后又解释道，其一、此举可以起到为民除害且以绝后患的作用，其二、如若日后上面追究的话，也可以以此为理由给以推托和辩驳。此计一出得到了大家的支持和称赞，众人当即来到寺庙之中，绳捆索绑的将秃驴和尚，押至山前坡的耕田内，随即一把大火焚毁了该寺庙，挖好坑，将其掩埋至脖颈处，此后套上耕牛，拉上犁耙，秃驴便耙了耙了……。时至今日，耙驴之地，仍然为附近村民所耕种，且被称为‘耙茬’”。所幸的是“耙驴”风波之后，各级衙门没人过问此事，也没有追究和调查，真正不了了之了，就这样村民们做了一件替天行道之事。
焚毁后的寺庙，随着时间的推移，逐渐被废弃，到了上个世纪六十年代，仅仅剩下山坡东头裴庄村内的一座石塔（又名和尚墓），“文革”爆发后，便无有了踪影。改革开放初期，部分村民曾经相聚在一起，商讨过重修宁茶寺之事，但毕竟其臭名远扬而搁之，时之今日，此处仍然一片废墟。也许其悠扬的钟鼓声，将永远的遗失在历史的长河之中。
作 者 简 介：
郭连卿，平顶山新华区焦店镇高庄村人，笔耕不辍十几年，在地市级以上刊物上发表文章数百篇。
