大理白族“绕三灵”，你知道是什么意思吗？它到底是个什么样的节日？想要了解更多，跟着“无违旅行”一起去云上旅游吧！
大理白族“绕三灵”，俗称为“观上览”，其意为“逛山林”。“绕三灵”节日活动是在每年农历4月23日至25日举行的，2006年5月20日公布为第一批“国家级非物质文化遗产名录”，俗称“东方情人节”，民间有“绕三灵，免三灾；绕三灵，纳三福”的习俗。
何为“绕三灵”？实际上是一种农闲时迎神赛会，娱神娱人的民间活动，活动为期三天。活动期间，沿途逛“三都”（即佛都、神都、仙都），又称“绕三灵”。
今年大理的五月，时而阴雨绵绵，时而骄阳似火。五月大理的三个情人节，已经错过了农历四月十五的大理白族“蝴蝶会”，迎来了网络情人节“520”，最后赶上了“绕三灵”三天节日活动的最后一天的活动行程。
“绕三灵”活动：
第一天（农历四月二十三），经“佛都”崇圣寺三塔，沿苍山脚向北“绕”到五台峰下喜洲庆洞庄的圣源寺。圣源寺以供奉“中央本主”南诏清平官段宗榜而有“神都”之称，这里成为“绕三灵”的中心活动地点。人们先在此烧香磕头，唱诵经文，祈求风调雨顺，人寿年丰，然后到野外跳起霸王鞭、八角鼓舞、唱曲对歌，尽兴狂欢，通宵达旦。
第二天（农历四月二十四），又继续载歌载舞经喜洲各村庄“绕”到洱海边上号称“仙都”的金圭寺，进行宗教祭祀活动。
第三天（农历四月二十五），再沿洱海边“绕”到大理城东的马久邑村，在此地的本主庙歌舞、祈祷后尽欢而散。这天也是该村的“本主节”，村民们要扎花轿将“本主”接到村里，与“绕三灵”的群众一同祭拜。
“绕三灵”见闻：
由于疫情原因，政府取消了原定于2022年5月23日（农历四月二十三日）举行的“绕三灵”活动。今天是农历四月二十五日，怀着碰碰运气的心情，驱车前往大理洱海边上的“马久邑”村，看看那里是否有民间自发组织的“绕三灵”最后一天的活动。
吃过午饭，慢悠悠地前往“马久邑”村。才到马久邑村，就发现“护国祠”里面锣鼓喧天张灯结彩的，一打听才知道是民间自发组织的“南诏传统佳节绕三灵”活动。好运来了挡都挡不住，“绕三灵”最后一天的活动终于赶上了。
跟着敲锣打鼓地迎接队伍，不一会儿就走到洱海边的一个小寺庙，那里早就聚集了周边的一些虔诚的村民。年长的一些村民，手持两只“红香”，愉快地看着小寺庙前面的表演，不时露出喜悦的笑容。
欢歌笑语中，不知不觉各种仪式进行了约1小时，迎接完成“本主”就返程了。走在队伍最前面的依旧是手拿旗子的小孩，然后是白族“斋奶”、舞狮队伍、手持各种乐器的“乐队”、“本主”轿子等。
据了解，相传在“绕三灵”节日期间，允许或许还鼓励男女相会，无论是男女老少都可以在这几天中与自己婚前恋人相会，这真是一个有意义的“白族情人节”啊！在“绕三灵”活动现场，看到年长的人表演着“调皮”的舞蹈，每个人都尽情投入到活动中嗨翻全场，所以“绕三灵”又被誉为白族的“狂欢节”。
返程回到“马久邑”村中的“护国祠”，又开始了舞狮活动以及其他一些表演活动等。所有参加的村民，脸上都写满了愉悦，幸福到了极点。
“绕三灵”体会：
1、“绕三灵”节日是一个传承了千年的白族盛大节日，也是一场传递善良和美好的盛大集会。参加活动的每一个人员，都会被活动的精彩和友善深深吸引。
2、在迎接途中的路边人家，都会在门口笑脸相迎，并且进行“烧香”等祈福。途中还有“茶水”站点，路过的人都可以休息喝水。外地人不好意思去拿水喝，服务人员会主动邀请，真是暖心之举。
3、活动过程中，有些地方要随缘“捐钱”。因为是第一次参加，没有提前准备现金很是难堪。回到“马久邑”村马上找到小卖铺，换取了100元现金以做“随喜功德”。
4、首次参加“绕三灵”活动，学习到了很多大理白族的相关知识。也深深感受到了活动的热烈气氛，大家祈福和纳福就是为了更美好的明天，祝福“马久邑”明天会更好。
备注：由于本人知识浅薄，如有不足或不妥之处，还望阅读者指正。
